大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于主是我的力量诗歌的问题,于是小编就整理了3个相关介绍主是我的力量诗歌的解答,让我们一起看看吧。
有什么暧昧到极致的诗词,可以分享一下吗?
暧昧在中文字典里是这样描述的:1、立场和态度含糊,不明朗;2、不光明,见不得人的。3、 男女或同性肉体关系还处于想象段。4、 男女或同性关系还未发展到恋人关系,但是行为举止和恋人关系差不多。
要说玩暧昧,很多词人都深谙此道。不过除了欢场调情和赤裸裸的挑逗。我更喜欢那些描写初恋的那种欲说还羞的朦胧美。今天就给大家分享一首我喜欢的诗词。
相逢不语,一朵芙蓉著秋雨。
小晕红潮,斜溜鬟心只凤翘。
待将低唤,直为凝情恐人见。
欲诉幽怀,转过回阑叩玉钗。
这首来自纳兰性德的《减字木兰花》。
相逢时你默默不语,像一朵在秋雨中轻颤的芙蓉。容颜娇羞而红润,凤翘斜插在你的鬟间。等到想要低声唤你,又怕深情凝望,叫别人看见。想要一诉离愁,可你已转过身去,只能拔下玉钗在回阑轻叩。
描写一个含羞少女,就像一朵带雨滴的荷花,脸庞羞得泛起红潮,妩媚迷人。乍一相逢,机会难得,有多少话要互相诉说,但又怕别人看见,只好匆匆离开。但少女轻叩玉钗的举动,却给了作者峰回路转的欣喜,虽未明言,却芳心尽付。
题主好,“诗庄词媚”,暧昧香艳的诗比较少,但这类词就很多了。性是生命的原动力,也是艺术永恒的如果从文学中抽取掉性的元素,文学的殿堂怕会坍塌。在这里,野狐分享几首很有名的香艳词,欢迎评论区留言批评。
《菩萨蛮》李煜
花明月暗笼轻雾,今宵好向郎边去。刬袜步香阶,手提金缕鞋。
画堂南畔见,一向偎人颤。奴为出来难,教君恣意怜。
有些事做得说不得;有些事说得做不得。李煜竟然把自己和小周后的偷情写进了词里,公开给世人看,古今也就只有他啦。
李煜这首词很出名,一来怀春偷情少女的聪明活泼热烈大胆被非常形象得刻画了出来,二来此种情形和心理具有一定代表性,三来语言俗中见雅,艺术性很强。
暧昧,指的是男女之间态度含糊、不明朗的关系。可能是双方惺惺相惜,也可能有一方半推半就,总之,碍于某些个人的原因或者周围环境的制约,暂时处于一种似是而非遮遮掩掩的半地下状态。
记得知乎上面有一个非常经典的解读,用英语翻译过来是这样滴——love sun not yet sun。英语水平有限,估计这样地道的Chinglish翻译难免会贻笑大方。
雨中花慢
宋·苏轼
邃院重帘,何处惹得多情,愁对风光。睡起酒阑花谢,蝶乱蜂忙。今夜何人,吹笙北岭,待月西厢。空怅望处,一株红杏,斜倚低墙。
羞颜易变,傍人先觉,到处被着猜防。谁信道,些儿恩爱,无限凄凉。好事若无间阻,幽欢却是寻常。一般滋味,就中香美,除是偷尝。
蝶恋花·春景
宋·苏轼
花褪残红青杏小。燕子飞时,绿水人家绕。枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草。
对“暧昧”这个词,有书君个人理解,应该指的是一种模糊不清的,只可意会、不可明说的感情吧。
其实,我们都知道,在情感的世界里,含蓄地吐露心声,有时候,比直截了当地表白,更具有一种打动人心的力量。
在这里,有书君想和大家分享唐朝女皇武则天一首暧昧到极致的诗词《如意娘》,以及它背后所隐藏的故事。
看朱成碧思纷纷,憔悴支离为忆君。不信比来长下泪,开箱验取石榴裙
话说武媚娘作为唐太宗朝的才人,始终得不到皇上的恩宠。
在唐太宗生命的最后日子里,颇有心机的武媚娘,早就暗度陈仓,与当时的太子李治眉来眼去了。
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在农村,墓碑上的“故、显、考、妣”是什么意思?有什么区别吗?
古代立碑多有讲究,但凡为亡人立碑者,碑阳必有"故、显丶先、考丶妣“等字样。此乃何意?下为我之浅识,仅供讨论。
"故"者,顾名思义即"亡故"之意。"显",有两层意思,一是指:亡人德高望重或业绩显著者,一是指亡人的长辈皆逝,亡人为在世辈份最大者。"先"则指长辈在世而晚辈先逝,如爷或奶在世,而父或母先逝,子为父立碑称"故先考",为母立碑称"故先妣"。"考"指父,"妣"指母。如"如丧考妣"之意为"就像死了父母"一样。就其墓碑碑阳而言,"故显考"丶"故显妣"、"故先考"丶"故先妣"及立碑人"孝男xxx",亦显示了立碑人与亡人的亲缘关係。
在农村给去世的人立碑是一个传统的习俗,就像农村的葬礼、婚礼一样都有非常多的讲究,讲究的是逝者为大,讲究的是活着的人对去世之人的一种思念之情。而在立碑的时候,墓碑上的刻字更有讲究,首先不能像我们平时称呼那样刻,比如直接刻上爸爸、妈妈、爷爷、奶奶,这是对看去世之人的不尊重,而墓碑上最常见的四个字就是“故、显、考、妣”,这就要求农民学会区别这4个字。
故
故的意思最简单,就是说这人已经去世,表达的是晚辈对自己的长辈或者亲人的一种思念之情,所以“故”字也是农民墓碑上最常见的一个字了。
显
墓碑上除了有“显”字,还有“先”字,这两个字就比较有讲究。也就是“显”和“先”不能乱用,各自有各自的讲究。“显”要求去世之人上面没有活着的长辈了(包括父母、岳父母等),而且下面还有孙子辈的,那墓碑上就可以刻上“显”字。而“先”相对就没有什么要求,不满足“显”字条件的都可以用“先”。
比方,老王去世了,要是他所有的长辈都去世了,下面有孙子那就可以用“显”字,下面没有孙子那只能用“先”字,而若是上面有长辈不论有没有孙子都只能用“先”字。
考、妣
“考”和“妣”相对就比较好区别。有个成语叫如丧考妣,是指人好像死了父母那样悲痛,形容非常伤心和着急,多为贬义词用,那自然“考”和“妣”就分别代表的是父亲和母亲。其中“考”字代表的就是父亲,代表的是儿子或者女儿给自己的父亲所立的碑,“妣”字代表的是母亲,是儿子或者女儿给母亲立的碑。这两个字也是有根本区别的,在使用时也非常有讲究一定不能用错。
最近这些年,农村确实流行给先人墓前立碑。我爷爷奶奶是1994年去世的,前些年也立了碑。碑上用的是“显”。
如果你仔细看一下坟地的这些墓碑,确实如题目所说,有的写着“显”有的写的“先”,还有的写着“慈”。此外,还有“考”“妣”“讳”等字。这都是从古代流传下来的规制,非常讲究,是不能乱用的。
碑文能透漏出很多的信息,懂得的人能根据碑文直到墓里埋葬之人的姓名、生卒年、家庭情况,去世时族人情况,立碑人与埋葬之人的关系等。
各地风俗不同,墓碑上所刻内容也会有所不同,甚至相同的字在不同地区代表的意思也有所不同。尤其是南北差别大。
下面我们按照题目一个一个来说。
故
这个很好理解,就是故去的意思。在古代“故人”有两个意思,一是指老朋友,还有一个意思就是指死人。
自古至今我们华夏子孙有一种虔诚的祖先崇拜,上到三皇五帝下到自己家里面过去的老人,这种祖先崇拜主要体现在丧葬礼节上,我国古代一向注重墓葬,讲究死者最大,入土为安,死后要立块墓碑。直到现在,虽然丧葬礼仪简化了很多,但是我们对于祖先的尊重,其实还能够在墓碑上找到一点痕迹,比如刻在墓碑上常用的称呼“故、显、考、妣”,这些称呼到底是什么意思?有什么区别呢?下面给大家来解释以下。
墓碑上一般都会刻有埋葬者的姓名和生前的一些事迹,墓碑上的文字第一行往往都是死者姓名,在死者的姓名和称呼之前需要注意文字,例如“故、先、显、考、妣”等,但这些文字并不能混用,其中也有一番讲究。
一、“考和妣”的意思
考和妣在古代是父母的意思,分别指的是父亲和母亲,不是有一个成语叫做“如丧考妣”,就是形容伤心到像是父母故去一样,就像《礼记》中说,“生日父日母日妻,死日考日妣日嫔”。
“考”这个字的字形跟“老”比较像,在甲骨文中像一个拄着拐杖的老人,秦朝时就把“考”用作对父亲的称呼,具体是指父亲完成功业,同时也尽到了自己对子女的责任。“妣”这个字是个“女”字旁,对应的是辅佐父亲,完成对子女的抚养和教育,德行可以“媲美”父亲。
随着时间演化,现在的考和妣多指逝去的父母。
所以如果墓碑上出现了考和妣二字,则表明是子女为父母做的墓碑。如果未出现这两个字,表明墓碑并非是亲生子女所做。
二、“故和先”的意思
“故和先”:两字都是用于死者的称呼之前,比如“先考、故先考”,是一种修饰词。“先和故”蕴含的含义相同,都是指去世的意思。因为对于家属来说,无论是用“死”字还是用“亡”字来形容的话,都是听起来不太舒服的,不太雅的,而且会增加悲伤,通过“故”或”先“字来表达了,既说明了含义又足够的含蓄。
“先”它还有一种逝者已成为先祖,人已逝去,留待后人追思的一种意思。这个“故”字,从表面意思来看,“故”字代表的是故去的意思,当然它背后也有着怀念的含义,一来是表达对先辈的尊重,二来也有怀念思念的意思。
到此,以上就是小编对于主是我的力量诗歌的问题就介绍到这了,希望介绍关于主是我的力量诗歌的3点解答对大家有用。