大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于魏晋时期的诗歌的问题,于是小编就整理了2个相关介绍魏晋时期的诗歌的解答,让我们一起看看吧。
魏晋南北朝时期民歌?
在北朝民歌中,描写游牧生活的,以《敕勒歌》为代表作: 敕勒川,阴山下。
天似穹庐,笼盖四野。天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。反映游子飘零的,如《陇头歌》: 陇头流水,流离山下。念吾一身,飘然旷野。朝发欣域,暮宿陇头。寒不能语,舌卷入喉。陇头流水,鸣声幽咽。遥望秦川,心肝断绝。男子负心,另有所欢,封建社会恋爱不自由而造成的爱情悲剧的: 郎为旁人取,负攸非一事。缡门不安横,无复相关意。(《子夜歌》) 我与欢相怜,约誓底言者?常叹负情人,郎今果成诈。(《懊侬歌》) 南朝时代,商业发达,长江中、下游地区的许多城市都相当繁荣,商人阶层生活更加富裕,这就刺激了他们对于爱情的浪漫的追逐,而他们中有些是来往客商,经常离别远行,因而江边送别的现象普遍存在。这些歌词就是这种现实的反映。如: 布帆百余幅,环环在江津。执手双泪落,何时见欢还?(《石城乐》) 闻欢下扬州,相遇楚山头。探手抱腰看,江水断不流!(《奠愁乐》) 有描写因失恋而产生的悲愁和痛苦的,这类诗歌往往通过女子之口说出她们的焦的甚至绝望的情绪。如《子夜歌》:夜长不得眠,明月何灼灼。想闻散唤声,虚应空中诺。南朝民歌也善于利用景物传达出深婉的情思,如“渊冰厚三尺,素雪覆千里。我心如松柏,君情复何似?”(《子夜四时歌·冬歌》) 北朝民歌简单质朴的语言造就了凌厉的气势。如“健儿须快马,快马须健儿。跋黄尘下,然后别雌雄”(《折杨柳歌辞》)魏晋南北朝时期的社会大变动,丰富了文学的内涵,这一时期的文学具有承上启下的特点,其中,一种新的乐府诗即民歌大为盛行。
南方民歌缠绵婉转,多描写爱情,代表作有《采桑度》等,北方民歌慷慨激昂,既有恋歌,又有牧歌、战歌,最有名的是《敕勒歌》《木兰辞》等。
魏晋诗词有什么特点?
东汉到魏晋时期,由于政治社会动乱不安、朝代更迭迅速、玄学思潮兴起不断冲刷文人们的世界观、人生观,导致中国文学史上兴起了一股新的文学思潮,即将文学与学术区分开来,不再强调诗文的“政教”功能,而是积极、自由地探索文学本身的特点、规律、价值,进入“文的自觉”时代。这一时期,诗学摆脱了经学的束缚,整个文学思潮也脱离政教的需要,文学变成个人化的行为,抒发个人情感和生活体验。在战乱时期的文人,常感叹人生短促、生命脆弱、命运难卜、福祸无常,进而反映在诗词上,诗词呈现出对生死轮回、游仙奇幻、隐逸田园的特征,本文围绕这三个特征进行阐述。
诗词呈现出对生死的思考,表达对人生的感慨
诗词以游仙为主题特征,表达对政治的寄托
诗词呈隐逸之风,表达仕途无门、寄情田园的文人气韵
东汉至魏晋的社会发展,重塑了文人们的世界观、人生观,使得他们不再崇尚儒家的“厚人伦、移风俗、美教化”的诗教文化,而倾向于追求文学自身的独立意义,强调诗歌的意象美、风韵美、文气美、声律美等,开启“文学自觉”时代,这一时代的文学特征表现在对生死真谛的思考,文人们多感叹人生苦短,反思生活意义;也表现在奇幻游仙,借助宇宙万物表达对永生的渴望,对政治生活中悲愤的解脱和释放;更表现在隐逸诗风中,对山水田园的热爱,展现了我国劳动人民的劳作之美,表达了文人在动乱年代的人生追求。
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