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“千年土地八百主,地是主人人是客”出处？
台湾俗谚 千年土地八百主 拥有一块土地，是许多人的梦想，有的人辛辛苦苦的赚了大半辈子，留下偌大的房产给子孙，无不希望世代儿孙吃穿不愁。幸运投生在这样的家庭，靠著祖上留下的土地，不事生产就能锦衣玉食、僮仆成群，日子过得真的是 好不惬意啊！只是创业固然艰难，守成更为不易，再多的土地也经不起坐吃山空，很多令人扼腕的现实是：「三代累积、一代开空」，几代人勤俭积聚的财富，很可能就败在一个不肖儿孙身上。这千年历史的土地，换了八百个主人也是常有的事。不只是土地，凡世上物质不也是如此吗，有那价值连城的珍宝玉器、古董字画谁人不爱？有幸拥有的人曾经多麼满足欢喜呀！然而它们能够完善保存、成为传家宝的毕竟是少数，这些宝物总是不断的辗转传递、数度易主。国家悉心保护的珍藏尚且如是，民间里宝物散失的故事就更多了。别说是土地了，就算一块小小的玉饰，谁也不能保证能永远的戴在同一人身上。在时间的洪流中，我们又何曾真正掌握到什麼了？
为何许多人都说红楼梦宁国府很淫乱，具体有哪些表现？
题主你好：这个问题好污呀。宁府的淫乱，要从一个俊美的少年说起来，他的父亲和姐姐极其爱他，希望他能够进入一所好的学校，结识上流社会，考取功名，进入仕途，平步青云。
父亲秦业年逾古稀，有个一官半职，薪水仅能糊口，但也暗暗发誓，为了孩子进入理想的学校，愿意拿出积蓄铺平道路，遗憾的是有钱也进不了好学校。
少年还有一个才华和美貌并存的姐姐，秦可卿。这个女子非等闲之辈，世上都是姐姐的传说，说她是被废太子的女儿，扔到弃婴堂后，秦业收养了。姐姐和少年并无血缘关系，但是姐姐是个知恩图报、绝顶聪慧的女子。
贾府分为荣宁二府，府里的很多公子哥儿都在贾府的私塾读书，也有一部分远亲在私塾读书，这私塾的老师是贾代儒，学问很深，他教过的学生参加乡试考上一个秀才之类的是没有问题的。秦业也打听过这个贾老师，很认可贾代儒老师。秦业便要姐姐可卿帮弟弟进入好学校。
要进入学堂，可卿说一句话也是可以的，毕竟她是宁府的长孙媳妇，可姐姐希望弟弟进学堂得到宝玉的喜欢，就是那个衔玉而生的公子，这样弟弟也有个伴，在学堂也没有人敢欺负他。
宁国府淫乱，究其原因是因为没有一个好的正派的领导。宁国府的当家人是贾珍，而贾珍是一个什么样的人呢？我们听听贾府的仆人赖嬷嬷的评价就知道了：
如今我眼里看着，耳朵里听着，那珍大爷管儿子倒也像当日老祖宗的规矩，只是管的到三不着两的。他自己也不管一管自己，这些兄弟侄儿怎么怨的不怕他？
赖嬷嬷是曾经伺候过贾府老一辈的仆人，虽然是奴才，但是身份和眼光在贾府都不一般，所以她才敢于评价主子。她评价的贾珍是这样的：一是不会教育儿子，也就是说教育儿子没有教育在正道上；二是自己不自律，没有给兄弟侄儿带个好头。那么，贾珍在宁国府里主要做了哪些出格的事情呢？我们来细数一下：
一、 贾敬生日因忙于炼丹不回家，贾珍带领众子弟肆意行乐。
这里渐渐的就有人来了。先是贾琏，贾蔷到来，先看了各处的座位，并问：“有什么顽意儿没有？”家人答道：“我们爷原算计请太爷今日来家来，所以未敢预备顽意儿。前日听见太爷又不来了，现叫奴才们找了一班小戏儿并一档子打十番的，都在园子里戏台上预备着呢。
如果贾敬好好待在宁府不出家，贾珍还有个人管着，绝不敢任性妄为，毕竟贾敬是进士出身，正儿八经的读书人，还袭着爵位。可他偏偏就信了邪，扔下一切不管不顾，只求自己长生不老，把偌大份家业扔给不成器的儿子，任其糟蹋。第五回《好事终》词里说“箕裘颓堕皆从敬，家事消亡首罪宁”，正是贾敬的撒手不管，导致宁府的荒淫不堪。
二、 秦可卿死后出的大殡，规格空前，棺木上等，贾珍连贾政的劝说都不听了，恨不能代儿媳妇去死。丧礼上四王八公齐聚，贾府所有的朋友圈展露无遗，为了丧礼风光，还花一千二百两银子给贾蓉买了个“五品龙禁尉”的官。这里抛开贾珍对秦可卿的私情不论，就贾珍为了秦可卿的丧礼恨不得倾家荡产来看，贾珍做事一味好面子，为了面子可以什么都不顾，秦可卿死后停灵七七四十九天，这四十九天里光请僧道就三百零七人，排场可想而知。
择准停灵七七四十九日,三日后开丧送讣闻。这四十九日,单请一百单八众禅僧在大厅上拜大悲忏,超度前亡后化诸魂,以免亡者之罪,另设一坛于天香楼上,是九十九位全真道士,打四十九日解冤洗业醮。然后停灵于会芳园中,灵前另外五十众高僧,五十众高道,对坛按七作好事。
而对这一切，贾敬不管不问，只凭贾珍料理，贾珍见父亲不管，亦发恣意奢华，令人咂舌。
三、 元妃正月十五省亲回宫后，宁荣俩府用尽心力，虽然人人疲劳，宁府却不愿歇息，贾珍又在宁府唱戏放花灯：
到此，以上就是小编对于赞美诗歌当依靠主的问题就介绍到这了，希望介绍关于赞美诗歌当依靠主的2点解答对大家有用。