大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于基督教诗歌谦卑的问题,于是小编就整理了3个相关介绍基督教诗歌谦卑的解答,让我们一起看看吧。
人类实现道德的手段尼采?
尼采拒斥西方的传统道德,尤其是基督教、犹太教的道德。他的道德思想是其权力意志论和超人哲学的延伸。
尼采认为基督教道德是典型的奴隶道德,它产生自各种虚弱的感受。由于自己的虚弱,不免对强者及有创造力者觉得愤懑不平和怨恨,为了抑制这种不平,奴隶的心理就形成一种对人对事的新评价,而把弱者病态者视为最高价值。基督教的谦虚和博爱的伦理思想就由对这种价值的曲解而生,博爱实际上是由对虚弱的怜悯而来。尼采认为基督教想用一切方法把弱者和畸形者保护起来是违反主人的权力意志的,是一种江湖骗术。
尼采的理想是超人,是天才,认为人类的历史由于有了超人才有意义。充满高贵的骄傲的主人道德,必须把一切传统价值重新估价,尤其要克服基督教的奴隶道德。主人道德必须揭露出自怨懑不平而来的种种有害的价值欺骗和曲解,尤其是对肉体的轻视,同时还要超越传统对善与恶的判断方法,争取一种超越善与恶的新态度。
尼采认为弱小者总是期望有破坏强者的力量,要对强者复仇,其实这是一种消极的心理态度,是一种否定生活的意志,是一种消亡和衰败的原则。在他看来,生活本质上就是占有、损害、征服、剥削、镇压、强加于人……他还极力为剥削辩护,认为剥削是一种本能的权力意志,因为这是历史的一种基本事实。
在尼采看来,欧洲的道德由于否定了权力意志的首要地位因而是不诚实的,基督教是最有诱惑力和最邪恶的谎言,当基督教要求我们去爱我们的敌人时是多么地与人的天性相悖,天性的指令是要“恨”你的敌人。
尼采说:“迄今为止,用来使人变得道德的一切手段都是不道德的。”
之所以尼采会说这样的话,是因为他把人分成强者和弱者。
并认为强者是积极向上、勇于进取、勇于牺牲、善于创造;弱者是胆小、保守、奸诈、善妒、虛伪。
同时,尼采将道德分为了两种:弱者的道德和强者的道德。
尼采认为,怜悯和同情是弱者对强者的道德绑架,也是弱者自私的一面。
尼采认为,同情弱者没错。但弱者不能以此为理由,去要挟持和道德绑架,去拖强者的后腿,这样做是可耻的。
全家要同心原唱?
全家爱主同在(公社是咱常青藤音)
当父母的应当爱儿女,万不可教唆他,逼他行不义,
只要你按主道精心教养他,讲道理,作表率,人人夸奖你。
当儿女的应当孝双亲,爹操劳娘受苦,才把你养成人,
羊跪乳,鸟敬母,还报养育恩,人比他们更高贵,更当孝双亲。
当公婆的应当爱儿媳,万不可说他是用金钱买来的,
只要你对她好,当成亲闺女,你就说他有错,她也是心欢喜。
当儿媳的应当孝公婆,万不可说公婆没有生下我,
要知道你丈夫是他们亲生的,为他受痛苦,权当是为你。
当丈夫的应当爱妻子,万不可胡打骂闹情绪,
什么是谦虚?
谦虚是来自看到更大的世界时产生的敬畏之心。
相对于世界知识的海洋而言,我们已经知道的部分就是个小水滴,这个小水滴几乎可以忽略。而我们不知道的部分是让我们无法想象的。
例如,某世界级物理学家,他参与研制出了威力巨大的原子弹。在我们眼中,他就是个超级牛人,我们只能望其项背。但是,有一天物理学家来到西瓜地,他想摘一只熟西瓜吃。可是他左看右看抓耳挠腮,不知道哪个西瓜是真正熟了。而这对于一个小小的瓜农来说,简直是小菜一碟。瓜农只需用手指对着西瓜轻轻这么一弹,立马就能知道这个西瓜的成熟度。物理学家对这个瓜农佩服得竖起大拇指啧啧称赞。
可是,有一天,瓜农带着钱来到卖场的玉器柜,想给老婆买个玉镯。他听说玉镯的优劣可以通过轻轻敲听声音鉴别。这可难坏了瓜农,他听了好久也没有听出来玉镯的优劣。而这对于一个玉器鉴定专家来说简直是小菜一碟,专家只需一看二敲三听,几秒钟就能鉴定出这个玉镯的优劣。术业有专攻,门门有学问,行行有奥秘。任何人都不可能精通所有行业知识,就算是在一个行业里耕作多年,也不能穷尽这个行业的学问。
到此,以上就是小编对于基督教诗歌谦卑的问题就介绍到这了,希望介绍关于基督教诗歌谦卑的3点解答对大家有用。