大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于关于文化的现代诗歌的问题，于是小编就整理了5个相关介绍关于文化的现代诗歌的解答，让我们一起看看吧。
有关于中华文化精神的诗歌？
《满江红·写怀》 宋代:岳飞 怒发冲冠,凭栏处、潇潇雨歇。 抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。 三十功名尘与土,八千里路云和月。 莫等闲,白了少年头,空悲切! 靖康耻,犹未雪。 臣子恨,何时灭! 驾长车,踏破贺兰山缺。 壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。 待从头、收拾旧山河,朝天阙。
弘扬和传承中华传统文化的诗有哪些？
弘扬中华传统文化的古诗有：
1、《青玉案·元夕》
宋代：辛弃疾
东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。
哪些诗词是关于文化创新的？
1、叨承礼乐为家世，欲以讴歌寄快文。——《水浒传》
2、草木百年新雨露，车书万里旧江山。——《水浒传》
3、沉舟侧畔千帆过，病树千头万木春。——刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》
释义：沉舟侧畔，千帆竞发；病树前头，万木逢春。
4、删繁就简三秋树，领异标新二月花。——郑板桥
弘扬传统文化，古诗十首？
1、石灰吟
明代：于谦
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身全不怕，要留清白在人间。
2、过零丁洋
宋代：文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
可以弘扬传统文化，推荐古诗十首。
可以弘扬传统文化。
古诗是中华传统文化的重要组成部分，它充满诗情画意，具有深刻的哲理和艺术价值，能够反映历史和社会。
通过学习古诗，我们能够更好地了解中华文化的精髓和博大，从而更好地弘扬传统文化。
推荐古诗十首，包括《静夜思》、《登高》、《春夜喜雨》、《清明》、《黄鹤楼》、《赋得古原草送别》、《夜泊牛渚怀古》、《将进酒》、《江雪》和《滕王阁序》。
这些古诗选自不同时期和不同类型的文学作品，是中华文化的宝贵财富，也是我们学习传统文化的重要途径。
现在如何继承并发展传统的古诗词？
古诗词是咱们中华民族的文化瑰宝，需要继承，也需要发展。但怎样继承需要诗人们的共同努力。古诗词中韵律，平仄，对仗是要遵守的，这是祖宗留的规矩，但现代的一些诗人，尤其是喜欢古诗词的诗人很有创意“所谓旧瓶装新酒”一样能写出好诗来。这就是继承的答案。如上海的杨逸明，吉林的刘庆霖等，他们真的诗都很耐读。我很喜欢他们的诗。
要说发展的话题就大了，古诗词流传下来了都是精品，如果想在内容和形式上有所超越很难，但现代人有现代人的生活。写出好诗的人不在少数，时代变了，用韵也有所不同，有人用新韵写诗，把平仄也宽泛了，这也算是在形式上的突破。至于内容当然要反映现实生活，我个人认为只要能写出新意来就在进步。就是在发展古诗词。
其实古诗词的简洁，上口，优美，快捷都是自由诗比不上的。我这个人是两面派，新诗旧诗都喜爱。我就是随心所欲去写。也没预设好和不好，只是希望能够有点共鸣而已，给情感找个出口。
【原创问答】平时遇到这样大而广泛的话题总是绕开不答。今是周日，就简说一下自已的一些浅见，与大家共同探讨。
为了更标准的理解“古体诗”这个泛称谓，咱们还是按专业的叫法称它“近体诗”为妥。
怎样继承和发展“近体诗”？在当下中国，是仁者见仁、智者见智，迄今没有统一的、权威的说法。
有的主张：既是写近体诗，就应完全秉承、遵守其格律，凡平仄、对仗、音韵等都须一律循古；有的主张：应革除近体诗束缚思想情感的森严格律，按当今的语言习惯去创作；有的则主张：在遵循近体诗既定格律的前提下允许适当变通，以节奏鲜明、音韵和谐、读之朗朗上口为标准，不强求平仄对仗。
提出相关主张的，都是饱学之士，至少是深爱近体诗，对其继承发展有着热切期望和执著的追求。这些主张自有其理，只所以无法形成定论，说明尚存歧义，都有其缺陷。在此，故不妄议短长，只想就近体诗的继承与发展略陈一孔之见。
“近体诗”以其特有的平仄、对仗、用韵等严谨的格律区别于唐之前的古诗（骚体、乐府、歌行、古风、赋体），它其所以魅力四射，为古今的人们所钟爱，就是因为特有的这些格律规范。
所以讲继承，就是要继承其平仄、对仗、用韵等基本格律规范。否则便不是继承。继承者，继续传承，不使湮灭之谓也！
发扬则是发展弘扬，推陈出新，实现古为今用，使之不停留在原有水平上。即要求新时代的“近体诗”作者们学习好、运用好、遵循好平仄、对仗、用韵等基本格律规范，创作出反映当今时代社会生活脉博的崭新篇章。
事物形体是其内涵的外在表现，反之又可以说是为反映其内容服务的。内容决定形式，形式服务内容。
到此，以上就是小编对于关于文化的现代诗歌的问题就介绍到这了，希望介绍关于关于文化的现代诗歌的5点解答对大家有用。