大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于有关雷锋的诗歌雷锋的问题，于是小编就整理了2个相关介绍有关雷锋的诗歌雷锋的解答，让我们一起看看吧。
咏白蛇许仙古诗词？
《无题·晴天何妨当雨天》
晴天何妨当雨天，
千寻送伞断桥边，
福祸可由天机定，
不问神仙问许仙。
【译文】
很难判断看到的一切是真的存在还是我心中所想，如果一切都是幻象，那么晴天雨天又有什么分别呢？倘若是要给“众里寻他千百度”的有缘人送伞，就算现在是艳阳高照，我也可以把它当作大雨滂沱吧？
世人们总会觉得“命由天定”，不知怎的忽然想起了传说中的白娘子白素贞与许仙的故事，关于那段凄美的爱情，一切真的是天意吗？如果没有前世的的恩情，如果许仙不曾出现，那么白素贞所体会到的，是快乐更多一些，还是悲伤更多一些呢？
《白蛇传》是中国古代四大民间传说之一，讲述了白蛇精白素贞与书生许仙的爱情故事。有许多诗词作品描绘了这个浪漫的传说，以下是其中的一首：
《白蛇传·许仙》
翠竹青青长绿波，白蛇传里话许仙。
西湖美景三月天，翠梧金屋夜鸣蝉。
断桥残雪映寒月，烟波画船泛春波。
相逢何必曾相识，归去来兮情未了。
金戈铁马战鼓擂，风雨雷电震九州。
人间百态无穷尽，白蛇青蛇情意浓。
绿水青山情无限，千古传颂白蛇仙。
许仙白蛇共长歌，缠绵悱恻千古传。
咏白蛇传事
白蛇初下峨眉山，坐对青峰结翠鬟。白蛇初见西湖水，游女如花彩云里。
不慕繁华不为恩，自爱西湖万种春。谁知波上同舟子，便是三生石上人。
雨露初结湖上缘，还依湖水作家园。解炼金丹图济世，便是鸳鸯亦是仙。
可怜琴瑟有人妒，悲歌却起无声处。都缘佛子太愚执，肯信鸳鸯能独宿。
柔肠有愤亦如雷，千里江南一片哀。零雨暗从阊阖下，海潮飞压镇江来。
虹霓缭乱与云低，百万鱼龙天上嬉。最怜意气倾肝胆，同行妙手空空儿。
雷峰塔下重门闭，想见报仇心未死。到今岁岁有余波，广陵潮吞金山寺。
沧海桑田谁复记，雷峰亦已当风屺。更待西湖彻底干，此间应有再生缘。
白蛇许仙，是中国文学中脍炙人口的故事。历经千年的演绎和玩味，无数文人墨客以诗词来咏叹这个爱情传说。
如李清照的《白蛇传·梁山伯冤墓怨》中写道：“台影过障颐，金盆杜松茜,/玉人也憔悴，缺月似人圆。”
白蛇的绝美和仙妖之气在文字间翩然展现；同时，杨洪基的歌曲《白蛇传之一生所爱》中“梁山伯许仙花下朝朝暮暮，只为一颗真心相守”更是道尽了他们之间刻骨铭心的真爱。白蛇许仙的故事不仅在文学中有诗词抒发，更成为了中国人民心中的经典爱情传说，历久弥新。
“几株寒梅映雪红”全诗是什么？
白云深处拥雷峰，几树寒梅带雪红。
斋罢垂垂浑入定，庵前潭影落疏钟。 这首诗出自苏曼殊所做《住西湖白云禅院》。 翻译：白云悠悠，雷峰塔高耸云间，几树寒梅，在白雪的映衬下显得格外红艳，心如止水的诗僧垂垂入定，相伴着他的是朗朗疏钟。
清潭中倒映着佛宫的清影，那清亮的钟声仿佛诗人的冰心。 苏曼殊(1884--1918)，字子谷，小名三郎，更名玄瑛，号曼殊，广东香山人，文学家，能诗文，善绘画，通梵文。
父为旅日华侨，母为日本人。曼殊曾人日本横滨大学预科、振武学校学习。1903年，在广东惠州削发为僧，法名博经，旋至上海，结交革命志士，在《民国日报》上撰写小品。1906年夏，革命党人，著名汉学家刘光汉邀其至芜湖皖江中学、安徽公学执教，与在日时旧友陈独秀相遇，是年与陈东渡日本省亲未遇，归国后，仍执教于芜湖，并与清代书法家邓石如之曾孙教育家邓绳侯相识，结下笔墨之谊。离芜后常有诗画往来。苏曼殊一生能诗擅画，通晓日文、英文、梵文等多种文字，可谓多才多艺，在诗歌、小说等多种领域皆取得了成就，诗风“清艳明秀”，别具一格，在当时影响甚大。
他的诗作现存约百首，多数为七绝，内容多是感怀之作，这种倾向在辛亥革命后诗作中体现得尤为明显。
在艺术上他受李商隐的影响，诗风幽怨凄恻，弥漫着自伤身世的无奈与感叹，《东居杂诗》、《何处》等皆是这类诗的代表。然而在苏曼殊诗歌创作的早期仍有一部分风格与后期迥异的作品，如《以诗并画留别汤国顿》二首所体现的爱国热情表现方式苍劲悲壮，与一般诗歌有区别。
另外苏曼殊还创作了一部分风景诗，这些诗基调轻松，色彩鲜明，极富形象化，宛如一幅画卷，清新之气扑面而来，具有较高的艺术性，代表作有《过蒲田》、《淀江道中口占》等。
到此，以上就是小编对于有关雷锋的诗歌雷锋的问题就介绍到这了，希望介绍关于有关雷锋的诗歌雷锋的2点解答对大家有用。