大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于苏轼诗歌鉴赏题的问题，于是小编就整理了3个相关介绍苏轼诗歌鉴赏题的解答，让我们一起看看吧。
苏轼古诗词赏析题？
以下是一道苏轼古诗词赏析题：
题目：《水调歌头·明月几时有》中的意境与情感表达
苏轼的《水调歌头·明月几时有》是一首脍炙人口的词作，通过对中秋月夜的描绘，表达了作者对人生、命运和社会的深刻思考。以下是对这首词的意境与情感表达的赏析：
意境之美：
《水调歌头·明月几时有》以中秋月夜为背景，通过丰富的意象和生动的描绘，展现了一个幽美、静谧、清冷的月夜景象。作者运用“明月”、“清风”、“绿竹”、“鸟鸣”等自然元素，构建了一个充满诗意和画意的意境，使读者仿佛置身于其中，感受到那份宁静与美好。
苏轼诗词三首赏析？
、《题西林壁》
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。
不识庐山真面目，只缘身在此山中。
这是一首诗中有画的写景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。前两句描述了庐山不同的形态变化。庐山横看绵延逶迤，崇山峻岭郁郁葱葱连绵不绝；侧看则峰峦起伏，奇峰突起，耸入云端。从远处和近处不同的方位看庐山，所看到的山色和气势又不相同。后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，是即景说理，谈游山的体会。之所以不能辨认庐山的真实面目，是因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限，看到的只是庐山的一峰一岭一丘一壑，局部而已，这必然带有片面性。这两句奇思妙发，整个意境浑然托出，为读者提供了一个回味经验、驰骋想象的空间。
苏轼陋室铭赏析？
一、《陋室铭》的作者不是苏轼，而是唐代诗人刘禹锡（772年~842年），字梦得，籍贯河南洛阳，生于河南郑州荥阳，自述“家本荥上，籍占洛阳” ，其先祖为中山靖王刘胜[1][2] （一说是匈奴后裔）[3]。唐朝时期大臣、文学家、哲学家，有“诗豪”之称。
二、诗作原文
陋室铭
刘禹锡〔唐代〕
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？
三、《陋室铭》赏析
《陋室铭》通过对居室交往人物生活情趣的描绘,极力形容陋室不陋,表现了作者不与世俗同流合污,洁身自好、不追求声色娱乐的生活态度。
《陋室铭》开篇以山水起兴，山可以不用高，水可以不在深，只要有了仙龙就可以出名，那么居所虽然简陋，但却因主人的有“德”而“馨”，也就是说陋室因为有道德品质高尚的人存在当然也能出名，声名远播，刻金石以记之。
全文的写作手法来看，通篇以“比”的手法一气呵成，而不是烘托。那么“苔痕”和“谈笑”二句究竟在说什么呢？ 青苔在石阶上（照样）绿意盎然，野草在荒地里（依然）郁郁青青。言下之意是什么呢？我刘禹锡在哪里都不改本色，我所交往的都是有修养的饱学之士，没有（你们这些）无学之辈。作者以青苔和野草来比喻自己独立的人格，这是气节的写照，是不屈的宣言。
如果说本文的一到三句是一种铺垫，那么四到七句则进入了真正的对抗。作者以诗一般优美的语言展示了自己的铮铮傲骨，同时，也对势利小人进行了无情的鞭挞。
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
赏析：山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人，平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“这有什么简陋呢？”
到此，以上就是小编对于苏轼诗歌鉴赏题的问题就介绍到这了，希望介绍关于苏轼诗歌鉴赏题的3点解答对大家有用。