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红楼梦的各个人物分析？
《红楼梦》，中国古典四大名著之首，是清代作家曹雪芹的章回体长篇小说。本书作者通过丰富多彩的故事和对人物细致入微的描写刻画，反映了“贾、王、史、薛”四大家族由盛到衰的血泪史。
贾宝玉，我先用当今的一句话评价：完全一副放荡不羁的“富二代”形象。他行为偏僻张扬，是封建社会的叛逆者。他藐视功成名就，不想走“学而优则仕”的途径。他不热钟所谓“正经书”，唯独爱上“杂书”，他酷爱《西厢记》，这充分体现了他是封建君主制度的“逆子贰臣”，“混世魔王”，“孽根祸胎”。他崇尚自由，鄙视世俗，无视法规，厌恶功名利禄。
林黛玉，她是曹雪芹笔下一个极为成功的文学艺术典型。她遵从封建道德和性格叛逆并存；多愁善感和开朗豁达并存；爱情上喝酸吃醋和潇洒拓落并存；爱使小性子和宽宏大量并存；养尊处优和具有忧患意识并存。
她虽然天生丽质，优雅绝俗，才学横溢，但她多愁善感，心胸狭窄，最终还是红颜薄命。
王熙凤，容貌风华 ，美若神妃。作者通过人物外貌描写，塑造了一个雍容华贵的美人形象，赋予她迷人风彩，使她在众多美人中脱颖而出。她伶牙俐齿，能言善辩；她心思缜密，善于心机；做事干练，争强好胜。
王熙凤的确是贾府乃至贾、王、史、薛四大家族中鲜有的人物。用秦可卿的话说就是“婶婶，你是个脂粉队里的英雄，连那些束带顶冠的男子也不能过你……。”王熙凤同身边的其他命妇小姐比，因为缺少更深的传统伦理熏陶，更显得有胆识。这些个性素质在封建三从四德教育下的妇女也是难得的。而此时，那些男性主子们则享受着祖宗的荫庇，不务正业，养戏子的，爬灰的。总之，那些公子王孙在温柔乡里，尽享荣华富贵，过着金玉锦衣的奢华生活，成为社会上的没有真才实学的寄生虫、浪荡子。
从《红楼梦》对薛宝钗的描写中可以看出，曹雪芹所塑造的薛宝钗形像，是封建社会中一位典型的标准的淑女。这一形像的基本特征，表现为她是封建礼教忠诚的信仰者、自觉的执行者和可悲的殉道者。然而这一封建淑女形像又是复杂的、丰富多彩的。 薛宝钗一出场，作者就描写了她的美貌和品格。她穿着“不见奢华，惟觉淡雅”，她“品格端方，容貌美丽”；“罕言寡语，人谓装愚；随分从时，自云守拙。”这就概括地写出了她谨守封建礼教，顺应环境的个性特点，勾勒了一个封建淑女的轮廓。 这个人物的一个突出的特点，就是她忠诚地信奉封建礼教；特别是强加在妇女身上的奴隶道德。她曾多次规劝贾宝玉走“仕途经济”、“立身扬名”之道，以至引起贾宝玉的极大反感，说她说的是“混帐话”，并说“好好的一个清白女子，也学的沽名钓誉，入了国贼禄鬼之流”；她也多次向黛玉、湘云进行“女子无才便是德”、“总以贞静为主”之类的封建说教。这些都足以说明，在大观园的贵族少女中，她是受封建正统思想、封建道德观念毒害比较深的一个。但是也不能因此将她与贾政、王夫人、王熙凤等人等同看待，一律说成封建统治者。她虽然属于“主子”的阵营，但是，她不但谈不上什么统治权力，而且，作为封建社会的一位少女，连自己的命运也掌握不了；一切都得听从封建家长的摆布。一方面是“主子”，过着养尊处优的生活；另一方面，又处在封建礼教的压迫之下，这就是薛宝钗社会关系的特殊性。正是她的特殊社会地位，决定了她的思想性格与贾政、王夫人、凤姐等的本质区别。那种将薛宝钗与贾政、王夫人等人等同看待的观点是错误的.
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