大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于背唐诗不懂人话的人的问题,于是小编就整理了2个相关介绍背唐诗不懂人话的人的解答,让我们一起看看吧。
一个学历比较低的人,写出来的句子,应该称之为诗吗?
我认为:写诗好坏主要在于自身天赋、性格、生活环境、思想境界有关。当然学历高的人,知识面宽,写出来的诗作更具有深度和内涵。
写诗天赋是与生俱来的。有写诗的天赋,写出来的诗具有与众不同的风格,具有他人无法比拟的优越性。比如:你这人就是学习好,什么东西,一学就会。别人怎么努力也超越不了你,显示了你本身聪明的天赋。有些孩子,小时候就会写诗。有时会让人一想不到,即使大人会作诗也难以让人超越,这就是天赋带来的优越性。
性格好的人:写诗不紧不慢,也善于总结。心态上调整快,事事都看的开,他们的思想境界更高一些,视野更开阔一些。他们写出来的诗作意境更加高远一些。性格坏的人,脾气容易暴躁,也没有写诗的耐心,更不用说写诗怎么样了。即使喜爱,也写不出更优秀的诗作来。
生活环境:生活环境艰苦的人,他们勤于努力拼搏,对待眼前困难毫不畏惧。他们的特点,更加热爱生活,珍惜生活。他们特别珍惜眼前得来的一切,害怕失去,所以他们养成了善于思考,经常总结经验的习惯。心态上更加趋于稳定,信心更足。积极向上的生活心态,决定了他们对待事物的看法,更富有创造性,独特性。
谢谢邀请!我想诗更是生活的写照,诗是不能脱离生活现实的,通过美的意境,或是后天的学习,定会更上一层楼,学历,是某一个阶段的终结,而生活是每一天的向前,“活到老,学到老”,才是人生的最好教育,不能只以学历而定终生或是与诗挂钩!有许多名人,都是经过后天的努力才取得成就的,另外,诗的写作也是一种人生的喜欢和爱好,一个对诗不感兴趣的人,再高的学历也许写不出好诗来!一家之言,与大家共讨论!😃
诗歌的好坏跟作者学历没有半毛钱关系。因为诗歌最先来自劳动人民的生产活动,他们欢庆丰收,歌唱爱情,表达自己的喜怒哀乐,因而留下了流传千古的动人诗篇。《诗经》中的《风》,就是西周至春秋时各诸侯国流传的优秀民歌,作者无考,当为最底层的劳动人民。他们的心声,感动了当时的文人,并被文字记录,得以流传。随便撷取几句,就足以亮瞎人双眼,如《秦风•蒹葭》:蒹葭苍苍,白露为霜;所谓伊人,在水一方。《楚辞•越人歌》:山有木兮木有枝,心悦君兮君不知!
北方少数民族也是天生的能歌善舞,没有文字,也不影响他们的诗歌创作,如北朝民歌《敕勒歌》:敕勒川,阴山下,天似穹庐,笼盖四野;天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊(原诗为鲜卑语,这是一首汉语译诗)。
电影《刘三姐》中的唱词:山中只见藤缠树,世上哪见树缠藤;青藤若是不缠树,枉过一春又一春。
面对这些“文盲级”的诗歌,再看看自己的“大作”,反正我是止不住汗颜啦!
反观今天的诗坛,喧嚣的尽是些啥?先是“花体废话”、“口水梦呓”,后是“睡你”下三路,近来更是不堪,直接屎尿横行了!而且还不能批评,否则即发檄文《致愚众》!
这些人学历不高吗?否!随便拎一个出来直接吓死你:国家一级作家,文坛巨擘二代、文学副教授!
唉,我等无名之辈,还是应做好自己该做的事,少掺合口舌之争为妙,愤懑之余,唱两句“尝将冷眼观螃蟹,看你横行到几时”罢了。
“山重水复疑无路”,一圈下来,就会发现,还有“柳暗花明又一村”。
咱们在头条玩玩,顺水推船,什么叫诗?明明是一个不通顺的对子,怎么叫诗,有些人的评论区称好诗,看起来连诗意诗韵都没,可评论区表楊和赞满区,一个能写问答的人为何不能理解这些?
为什么现在很少有人读四书五经了?
文化是一脉相承的,不读《四书》《五经》也可以学到相关内容,古文艰涩难懂,现在是信息爆炸时代,能够尽快转化为生产力的知识更受欢迎。
况且《四书》《五经》并不是圭臬,尽信书不如无书,书中有的理念也不尽然适用于当代,甚至有些是过时的、错误的。但我们不能全面否定,任何事物都有两面性,有条件和有心境的可以读。
在四书五经产生前难道就没有书吗,没有经典吗?只不过是四书五经经过儒家编订呢,一部分是孔子,也有后来的曾子、子思等人。而从西汉“独尊儒术”开始,四书五经就慢慢的成了国人的经典圭臬。秦汉以前,《九丘八索》也传闻是经典,有的学者认为“八索”就是指八卦。易,不只有《周易》,传闻还有《归藏易》、《连山易》。所以没有必要认为不读《四书五经》就值得惋惜。
时代在进步,文化也在进步。就像现代可以机械化生产,为什么还要去刀耕火种呢?当然传承很重要,“知所由来”是应该的,但不能像“尾生抱柱”那样,抱着《四书五经》不松开。
个人见解,可能有失偏颇,有错漏,希望能有所裨益于见闻者。
四书指的是《大学》《中庸》《论语》《孟子》,而五经指的是《诗经》《书经》《礼记》《易经》《春秋》,它们包含了儒家经典,在现代更多的是代表了儒家文化思想。
儒家是孔子开创的,他的思想包含仁智礼仪信,不得不说这在古代很适合君王治理百姓,维护社会安定等等,而在汉朝这种思想更是在汉武帝推行的“罢黜百家,独尊儒术”中发扬光大,至此,儒家思想正式成为君王的一把利剑,收割了百姓的反抗思想,不说安居乐业吧,至少大部分有识之士都被儒家思想洗脑,死忠于君王。
在宋朝儒家思想更是发光发热,社会动荡就需要儒家思想安定,而四书五经更是人们走上仕宦之路的必需品,所以人人追求,而四书五经更能为读书人带来不一样的地位,而现代社会,四书五经已经不能带来这些,所以被淘汰也很正常。
没有经过系统学习,四书五经是很难懂得,四书五经虽然没有古代那么重要,但是多读读对人的成长也是有好处的,以前的四书五经是一种传承,而现代是为了传承而传承,四书五经失去了让人鱼跃龙门的能力,但仍然是国家瑰宝。
也可能更多因为四书五经难以让人看懂,没有人解释很容易让人陷入不得其解的境界,也是逐渐被人遗忘的原因,而新文化的崛起更是对旧文化的挑战,我们的国家在封建社会受到打压,而儒家思想却让人故步自封,在新文化的冲击之下,四书五经只能束之高阁,因为它不能振兴国家民族,是被历史舞台淘汰的。
至于某些抱着复古实则干着不入流手段的某服圈,他们就更令人觉得可怜,一件衣服改变不了什么,而文化却让不同国家有不同的选择,对比日本的明治维新,而清朝却因为儒家思想的正统,排斥一切,最终自食恶果。
我说了这么多总结就是跟不上时代变换,没办法适应潮流,儒家思想在现代过于故步自封,不能创新。
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