大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于唐诗头上长角吗的问题，于是小编就整理了2个相关介绍唐诗头上长角吗的解答，让我们一起看看吧。
唐诗宋词里为什么有很多送别诗，写得那么真情？
因为写的是真情实感吧。
过去交通通讯不发达，一别可能就几年、几十年，甚至终生不得相见，音讯全无。所以分别时，难舍难分。
过去生活、医疗、环境比较差，前途渺茫，生死难料，互相牵挂依依不舍。
唐诗宋词里有很多送别诗，都写得那么真情，其实原因很简单，不一定是作者的文采特别好，而是因为，很可能这一别之后，这辈子就再也没机会见面了，所以作者是在用生命写送别诗，能不写得动情吗？
首先，古人特别重视友情
著名的刘备同志说过一句著名的话：“兄弟如手足，女人如衣服。”这句话放到现在，肯定是要被批判的，但是在古代，这句话其实是在说朋友（结义兄弟也是朋友）的重要性。
古代有一种交情，叫“刎颈之交”，同生共死的朋友。古代还有一句话，叫作“士为知己者死”，为了朋友，可以连命都不要。同时，朋友也是儒家“五伦”之一，文人们特别重视友情，也是很容易理解的。
其次，古代朋友见一次面很不容易
古人的交通工具很是落后，大多数情况下靠走路。有时候去见一个朋友，路上花的时间少则一个月，多则数月乃至半年，见面之后，不在朋友家住两个月就是亏的。
再加上古代通讯工具也落后，去的时候还没办法跟朋友约好，是不可能打个电话说明天我到你家的。有的时候，千辛万苦到了朋友家，结果朋友在前一天出门去找另外的朋友了，要过半年再回来。你说等还是不等？
再次，古人的性命太过无常
一个是瘟疫。古代医学落后，很多现代看来很普通的病，在古代都是致命的。再一个是战争。在古代，征战杀伐是寻常事，而打起仗来，伤几个平民的性命简直是太普通了。
就算没有遇到战争和瘟疫，古代的治安也不好。走在山路上被山贼劫了道，走在大街上遇到没毛大虫牛二，都是致命的。
还有的时候，明明什么也没干，谁也没得罪，但是，因为某个亲戚朋友触犯圣颜，要被夷九族，莫名其妙就被牵连了。
所以，古人的每一次离别，都很可能是永别。所以，古人们写离别诗词，都是倾注全部的感情，当作最后一首诗来写的，更容易打动人。
唐诗宋词里有很多的送别诗，我认为有这几种原因：
一，受儒家思想的影响，朋友关系是很重要的一种社会关系。
儒家思想影响了我们中国有两千多年，儒家思想里的五伦即五种人伦关系。封建宗法社会以君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友为“五伦”。
孟子认为：父子之间有骨肉之亲，君臣之间有礼义之道，夫妻之间挚爱而又内外有别，老少之间有尊卑之序，朋友之间有诚信之德，这是处理人与人之间关系的道理和行为准则。
可见，朋友这种社会关系，是得到当时社会认可的，直到现在，朋友也是每个人很重要的社会资源。
二，古代人没有现代的交通工具。
古代人的交通工具仅限于步行，马车，去一个地方，光在路上就好多天，朋友离别，不是三五日，再远些的可能要几个月时间，这多长时间，朋友之间去送行是一定的。我们现在多幸福了，高铁，飞机，几千公里只几个小时。
三、古代人没有发达的通讯工具。
一前言：引•严羽《沦浪诗话·诗评》说：“唐人好诗，多是征戍、迁谪、行旅、离别之作，往往能感动激发人意。”
就连，一贯豪放豁达的东坡居士也无限感慨地吟唱：“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古 难全。”都饱含着送别时不忍分离，两情相依的忧伤情绪，但也有许多人借送别亲友之际，吐露和抒写其“报国取龙庭”的理想，以及“所志在功名”的抱负，显示了其旷达的胸襟和 高尚的情操，为送别诗一贯塑造的情感氛围另辟蹊径。
这些都是和送别有关，也就是送别诗。送别诗是一种表达离情别绪的诗作，它包括送别、留别、赠别等内容。本文就以唐宋•送别诗为例。
道韵君帮您解答分析其中的意象，进而探求古诗人丰富的内心情感。
赠汪伦--李白
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦赠我情。
译文：
李白乘舟将要离别远行，忽听岸上传来踏歌之声。桃花潭水即使深至千尺，也比不上汪伦送我之情。
注解：中国古代属于农耕社会•重故土。文人的情感更加浓郁，俗话说“故土难离”，古时候的交通通讯都非常不便，故人一别还真不知道能见否。
每个国人血液里都涵有诗的因子！能否展出你最得意的诗作？
朋友：我是个小学生，不懂诗的格律，更不知道我的诗的因子在哪里呀！
但是，既然友友说我涵有诗的因子，那么我就将盖世文彩展露一下：
•论天、五七律•
今天是白天，
晚上是黑天；
今天是明天的前天，
明天是今天的后天；
后天是明天的后天，
明天是后天的前天。
暂时只写这点，写多了怕大家不懂我深奥的诗意！
谢邀答题！诗的因子？好，赞成！
不过本人愚笨而且懒散，不会作诗，请原谅！既获邀请答题，且说几句题外话，可否？
从广义上说，我们每个人均具有诗的情怀。不要以为作诗必须高大尚，必须是文人墨客的专利。虽然作诗须要一定的文化基础，但至于诗的情怀，您有我也有。
那么何谓诗的情怀呢？即对诗意的追求，对美好的向往，如诗一般的情感抒发，如风一样的思绪飞扬。，所以，没有文化基础，不等于没有诗的情怀。从这点上说开去，每个国人的血液里都“涵有”诗的因子，应当是没错的。
如果作诗必须局限于格律，我总认为有失偏颇。譬如散文诗，凡稍有文化基础，均可吟风弄月，诗意盎然。又譬如打油诗，即便真正没有文化基础，亦能信口而出。我老家就有这样的人，虽目不识丁，但每每“出口成章”，意趣天成。
诗，绝非殿堂之物；诗，在我们血液里流淌；诗，成就了我们的情怀；诗，让我们放飞梦想！
谨此，谢谢！
我有一首《七律 雅丹地貌赏游》诗，虽然说不上得意之作，但因为得到方家的认可，被评为一等奖，故而还是非常欢喜的！
七律 雅丹地貌赏游
郝秀普
神奇胜景本天工，
气势浑然迥不同。
舰队帆群出翰海，
狮身人面卧秋风。
黄沙百里残丘峻，
青史千年大漠雄。
历尽沧桑谁独健？
感谢邀请。本人初写诗词，得意之作在下一首吧！这是前些日子刚填的一首词，博众一笑！
【如梦令-儿时滑雪】（初次填词）
昨夜梨花路漫，
乘兴滑玩邀伴。
兴高忘午饭，
家严怒寻欲扁。
急闪，
急闪，
突滑笑倒一片。
到此，以上就是小编对于唐诗头上长角吗的问题就介绍到这了，希望介绍关于唐诗头上长角吗的2点解答对大家有用。