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二十四孝图这篇文章批判了当时提倡复古的人也反映了文章的写作背景是什么运动和什么运动之间的斗争?
《二十四孝图》是现代著名作家鲁迅所写,出自鲁迅回忆性散文集《朝花夕拾》。
《二十四孝图》这篇文章批判了当时提倡复古的人,也反映了文章的写做背景是白话文运动和文言文复古运动之间的斗争。
此文章从当时的儿童读物谈起,忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受,揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事,指斥这类封建孝道不顾儿童的性命,将“肉麻当作有趣”,“以不情为伦纪,诬蔑了古人,教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。
二十四孝图的写作背景是什么运动和什么运动之间?
《二十四孝图》是现代著名作家鲁迅所写,出自鲁迅回忆性散文集《朝花夕拾》。
《二十四孝图》这篇文章批判了当时提倡复古的人,也反映了文章的写做背景是白话文运动和文言文复古运动之间的斗争。
此文章从当时的儿童读物谈起,忆述儿时阅读《二十四孝图》的感受,揭示封建孝道的虚伪和残酷。作品着重分析了“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”、“郭巨埋儿”等孝道故事,指斥这类封建孝道不顾儿童的性命,将“肉麻当作有趣”,“以不情为伦纪,诬蔑了古人,教坏了后人”。作品对当时反对白话文、提倡复古的倾向予以了尖锐的抨击。
中国的古代家庭和睦的典范故事谢谢了?
举案齐眉
【出处】: 《后汉书·梁鸿传》:"为人赁舂,每归,妻为具食,不敢于鸿前仰视,举案齐眉。"
【古文】:梁鸿字伯鸾,扶风平陵人。势家慕其高节,多欲女之,鸿并绝不娶。同县孟氏有女,状肥丑而黑,力举石臼,择对不嫁,至年三十。父母问其故,女曰:"欲得贤如梁伯鸾者。"鸿闻而聘之。女求作布衣、麻屦,织作筐缉绩之具。及嫁,始以装饰入门,七日而鸿不答。妻乃跪床下,请曰:"窃闻夫子高义,简斥数妇。妾亦偃蹇数夫矣,今而见择,敢不请罪。"鸿曰:"吾欲裘褐之人,可与俱隐深山者尔,今乃衣绮缟,傅粉墨,岂鸿所愿哉!"妻曰:"以观夫子之志耳。妾亦有隐居之服。"乃更为椎髻,著布衣,操作而前。鸿大喜曰:"此真梁鸿妻也,能奉我矣。"字之曰德耀,名孟光。......遂至吴,依大家皋伯通,居庑下,为人赁舂。每归,妻为具食,不敢于鸿前仰视,举案齐眉。
下面我讲两个古代家庭和睦的典范故事①孔融让梨一一孔融很小的时候,爸爸买回几个梨,放在桌上,这时孔融过来挑了个最小的梨,爸爸见状就问,你为啥挑个最小的呢?
孔融说,哥哥们都比我大,所以让哥哥们吃大些的,我比他们小,吃个小的就行了②卧冰求鲤一一故事中王祥的继母患病,他不计较继母的过错,为满足继母想吃活鲤鱼,他在天寒地冻的腊月,解开衣服卧冰之上,惊天地,泣鬼神,冰融鱼跃,继母食之,大病全愈。后来王祥官至太尉。
山东有哪些历史名人?他们都有哪些成就?
山东历史名人首推孔子,几千年来读书人把他视作圣人,个个顶礼膜拜,象救苦救难的观世音菩萨一供奉着,天天香火不断。可是感到悲哀的是自做郎中药不灵,翻一翻历史,二千多年来孔氏一脉除了出了个孔子以外,他的子孙没有一个能够超越他的。推翻了"青出于蓝而胜于蓝"的传世名言。以照逻辑来分析,应该是名师出高徒,而事实证明这一点,虽然孔子门下三千弟子七十二贤人。独独没有他孔氏一脉的子孙小有成就。从中也可以着出孔子的伟大之处,舍小家,为大家,一心为公,的高风亮节。令人敬佩。
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