大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于毛公鼎文言文欣赏的问题，于是小编就整理了3个相关介绍毛公鼎文言文欣赏的解答，让我们一起看看吧。
大篆的来历和传说？
大篆是西周晚期普遍采用的字体。相传为夏朝伯益所创。广义的大篆指小篆之前的文字，包括金文（或称“钟鼎文”）与籀文（金文之繁化）。
狭义的大篆则仅指籀文，由于小篆是以此为简化，因此古文记载的大篆通常指籀文。 大篆，也称籀文。因其着录于字书《史籀篇》而得名。
《汉书·艺文志》：“《史籀》十五篇，周宣王太史籀作大篆。”
《说文》中保留了籀文225个，是许慎依据所见到的《史籀》九篇集入的，是我们今天研究大篆的主要资料。
周朝晚期，为显示国威，于是将原本的钟鼎文的文字，繁化而成为籀文，详见《史籀篇》。
亦是小篆的前身，由于在周朝晚期史籀作的《史籀篇》中收藏有223个字，因此叫籀文，据说“籀”的意思是“诵读”。
唐朝时出土的“石鼓文”据考证是周宣王打猎时所刻，推测和《史籀篇》中文字相似，是已知的最接近籀文的代表。 大篆作品：《睡虎地秦简》、毛公鼎、散氏盘。
大篆，也叫周篆，又有籀文、籀篆、籀书和史书之称。
为周宣王时期，太史籀对先代的古文进行整理后，作《大篆》十五篇得此名。
现在的大篆，多见于《说文解字》和后人收集的各种钟鼎彝器中，以该时期所作石鼓文最为著名。
大篆按时间划分，又分为夏篆和周篆。
一是夏篆，是传说中夏代文字，古人多以金文大篆为名，现代考古却没有明确考证。
二是周篆，是周代篆书，指钟鼎文、石鼓文等文字，在现代考古有真实记载和验证。
请问初学金文书法应注意哪一些问题？
金文是周朝铸在鍾鼎青铜器上的文字，为考古学的命名，书法界称为大篆。需不是毛笔书写也被视为书法，固笔法可以较为随意，好看就行。
大篆较为复杂，每字大多有多种写法，字数又不够组成一首诗，有时连四字横幅也难凑齐，给学习带来困难，初学者最好先学较有规律又易找到范本的小篆，待有一定基础后再学大篆，书写大篆遇到缺字时可用小篆补充。
初学者笔法该怎样处理？三言两语说不清楚，付上作品供参考。
你好，初学金文书法，应该注意线条和结构，在此基础上去记住文字写法。
线条方面
大篆的线条，应该表现的苍劲有力，所以在初学时应注意多用铺锋来表达线条上的厚重感，不要觉得自己写的线软弱，线条的功夫是需要长时间的书写锻炼出来的，只要行笔正确可以大胆的去尝试书写。
结构方面
大篆结构简单，在临摹时，多注意临摹的准确性，逐渐地与原帖靠近即可。
文字方面
大篆文字记忆也可以采用偏旁部首的方法来记，也可以在临摹的同时逐字记忆。
总结
第一，大篆书法不会过多强调它的艺术性，我觉得在大篆时期，书法更多的是实用性，而不会当它做艺术，在大篆上需要下大功夫的是文字，因为古文与今文的文字书写变革，文字形态变化过大，所以要在文字上下大功夫。
第二，大篆的艺术性是在如今的书法理论附加上去的，学习大篆前期完全可以在文字和线条结构上狠下功夫，不要顾及太多的书法理论，后面在文字、结构、线条逐渐成熟的时候，再接触大篆艺术理论，这样就可以水到渠成了。
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为什么说《兰亭序》是必须要学习的书法作品？
学书是否一定学兰亭，各人理解不同。本人看来，学书可学，可不学。可学是因为兰亭能给学者一个经典的范本，你可以找到各种书法元素，笔法，结字和章法，甚至作品中透出的恬淡雍容，从容不迫的魏晋风骨。可不学，是因为兰亭笔法有很多不合理的地方，比如牵丝过多，部分字呼应不合理，不自然，往往初学者易受迷惑，将偶然性和不合理的地方当做必然和合理，往往习得习气，将来不易改正。笔者认为学兰亭前，应该学习右军笔扎，弄通笔法后，再学兰亭，同时要将几个兰亭版本结合到一起学，这样才能避免习气，掌握右军真髓。
到此，以上就是小编对于毛公鼎文言文欣赏的问题就介绍到这了，希望介绍关于毛公鼎文言文欣赏的3点解答对大家有用。