大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于文言文左右说法的问题，于是小编就整理了2个相关介绍文言文左右说法的解答，让我们一起看看吧。
中文符号中，甲乙丙丁，戊己庚辛，壬癸。1，它们的先后顺序何来，2，前后之间有联系吗？
一、干支为何物？ 十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。传说天干地支是黄帝时候的大挠氏所创。其在运用中有许多神奇的地方，这对现代人来说还是个迷！ 在中国古代的历法中，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸被称为“十天干”，子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥叫作“十二地支”。两者按固定的顺序互相配合，组成了干支纪法。从殷墟出土的甲骨文来看，天干地支在我国古代主要用于纪日，此外还曾用来纪月、纪年、纪时等。那么，干支纪法的发明者究竟是谁呢？ 虽然有以下一些说法来考证干支的起源，但是究竟是谁发明？最早出现于何时？始终都是一个谜。大约在战国末年，依据各国史官长期积累下来的材料编成的史书《世本》说：“容成作历，大桡作甲子”，“二人皆黄帝之臣，盖自黄帝以来，始用甲子纪日，每六十日而甲子一周”。看来干支是大挠创制的，大挠“采五行之情，占斗机所建，始作甲乙以名日，谓之干；作子丑以名月，谓之枝，有事于天则用日，有事于地则用月，阴阳之别，故有枝干名也。” 《三命通会》论支干源流曰：夫干犹木之干，强而为阳；支犹木之枝，弱而为阴。昔盘古氏明天地之道，达阴阳之变为三才。首君以天地既分之后，先有天而后有地，由是气化而人生焉，故天皇氏一姓十三人，继盘古氏以治，是曰天灵淡泊，无为而俗自化，始制干支之名，以定岁之所在。其十干曰：于逢、旃蒙、柔兆、疆圉、著雍、屠维、上章、重光、玄 、昭阳；十二支曰：困敦、赤奋若、摄提格、单于、执徐、大荒落、敦洋、协洽、 滩、作噩、阉茂、大渊献。蔡邕独断曰：“干，干也。其名有十，亦曰十母，即今甲乙丙丁戊己庚辛壬癸是也；支，枝也。其名十有二，亦曰十二子，即今子丑寅卯辰已午未申酉戌亥是也。”谓之天皇氏者，取其天开于子之义也；谓之地皇氏者，取其地辟于丑之义也；谓之人皇氏者，取其人生于寅之义也。故干支之名在天皇时始制，而地皇氏则定三辰，道分昼夜，以三十日为一月，而干支始各有所配。人皇氏者，主不虚王，臣不虚贵，政教君臣所自起，饮食男女所自始，始得天地之气而有子母之分，于是干支始有所属焉。至于伏羲仰观象于天，俯观法于地，中观万物与人，始画八卦以通神明之德，以类万物之情，以作甲历而文字生焉。逮及黄帝授河图，见日月星辰之象，于是始有星官之书。命大尧探五行之情，占斗纲所建，于是始作甲子配五行纳音之属。
古代到底是左为大，还是右为大？有何依据？
在汉文帝刘恒即位后，右丞相陈平一直称病没有上朝议事。汉文帝很奇怪，就亲自去陈平家里探问原因。
陈平只好实话实说，他说，在高祖打天下的时候，太尉周勃没有我的功劳高。可是现在他平定诸吕之乱，功劳比我高了。所以我想把我的右丞相的职位让给周勃。
汉文帝看陈平说的很诚恳，第二天，就下诏书，任周勃为右丞相，陈平为左丞相。
由此可以看出，在西汉时期，或是在这之前的历史时期是“右”为大的。
到了东汉隋唐时期，又出现“左“大的局面。在唐朝，宋朝朝廷有官职称“尚书左仆射（ye）”和“尚书右仆射”，而左仆射官职大于右仆射。到了南宋，又成了右丞相大了。
到了明朝和清朝又改过来了，官职里有左都督和右都督，左都御史和右都御史，这时的左都督和左都御史，又比“右”的大了。
所以说古代尊“左”和尊“右”也是在变化的。包括我们现在贴对联，有时左为上，右为上，都各有说法。
到此，以上就是小编对于文言文左右说法的问题就介绍到这了，希望介绍关于文言文左右说法的2点解答对大家有用。
