大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于文言文不为国也的问题，于是小编就整理了4个相关介绍文言文不为国也的解答，让我们一起看看吧。
其言不让的其的意思？
其的意思是代词他的意思，这句话出自《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》，意思是他的语言的不谦让。在这里是孔子问志的时候，几个弟子言志，孔子对子路言志的评价，认为他言语之间显露出不谦让。其字在文言文中表示代词示例很多，它还可以表示句中语气词还是的意思，例吾其还也。
你好，其言不让的意思是“他说话不谦让”。
原文：为国以礼，其言不让，是故哂之！
孔子说：“治理国家要以社会行为规范，他说话不谦让，因此要讥讽地笑他。”
原文是
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也。’如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。“求！尔何如？”对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”“赤！尔何如？”对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”“点！尔何如？”鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。”子曰：“何伤乎？亦各言其志也。”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子喟然叹曰：“吾与点也！”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣。”曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”“唯求则非邦也与？”“安见方六七十，如五六十而非邦也者？”“唯赤则非邦也与？”“宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”——先秦·论语《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》
由此可见，文中其说的是子路，脱离文本我们可以用来代指任何一个人，表示“他”。
国侈则民穷的文言文全篇？
入国邑，视宫室，观车马衣服，而侈俭之国可知也。夫国城大而田野浅狭者，其野不足以养其民。城域大而人民寡者，其民不足以守其城。宫营大而室屋寡者，其室不足以实其宫。室屋众而人徒寡者，其人不足以处其室。囷仓寡而台榭繁者，其藏不足以共其费。
故曰：“主上无积而宫室美，氓家无积而衣服修，乘车者饰观望，灸行者杂文采，本资少而末用多者，侈国之俗也。”国侈则用费，用费则民贫，民贫则奸智生，奸智生则邪巧作;故奸邪之所生，生于匮不足;匮不足之所生，生于侈;侈之所生，生于毋度;故曰：“审度量，节衣服，俭财用，禁侈泰，为国之急也。”不通于若计者，不可使用国。故曰：“入国邑，视宫室，观车马衣服，而侈俭之国可知也。”
为国贡献的古文名言？
1、位卑未敢忘忧国。
2、鞠躬尽瘁，死而后已。
3、为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。
4、侠之小者，行侠仗义，劫富济贫；侠之大者，为国为民，鞠躬尽瘁，死而后已。——金庸（郭靖对杨过说过的话）
5、春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。
为国与身亦皆如之的为读音？
国与身亦皆如之的为读音是wéi guó yǔ shēn yì jiē rú zhī 。
亦[yì]汉语文字
亦（拼音：yì）是汉语通用规范一级汉字（常用字）。此字始见于商代甲骨文及商代金文，古字形用左右两点指明两腋所在，应是“腋”的本字，指腋下。后来“亦”被假借作副词，相当于现代汉语的“也”。
康熙字典
【子集上】【亠部】亦·康熙笔画：6 ·部外笔画：4古文：（yì）《唐韵》羊益切。《集韵》《韵会》《正韵》夷益切，竝音总也，又也。又傍及之词。又姓。宋开禧进士亦尚节，明参将亦孔昭。
到此，以上就是小编对于文言文不为国也的问题就介绍到这了，希望介绍关于文言文不为国也的4点解答对大家有用。