大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于古人说话文言文的问题，于是小编就整理了5个相关介绍古人说话文言文的解答，让我们一起看看吧。
古代人说话常用语有哪些？
很多的，说不完，你随便看本古代白话小说就能总结出好多来。
古人说话是文言文么？
古人说话并不完全是文言文。在古代社会，文言文是官方和学术场合的语言，而百姓之间的日常交流则更多使用白话。
古人的语言也会因地域、阶层、文化背景等不同而有所差异。例如，北方人说话比较直率，用语简单粗犷，而南方人则更为细腻、委婉。古人的语言也会随着时代变迁而演变，文言文逐渐被白话所取代。因此，我们不能一概而论古人说话是文言文，而应该根据具体情况进行分析。
古人说话都是文言文的吗？
古代人说话并不用文言文，都是地方语言。
漢朝统一了文字，但发音还是不相同的，更没有统一的标准语言，并且各民族也有自已的语言。称民族文化，地区文化。
汉，滿，蒙，回，藏，各自都有自己通俗易懂，传递信息的话语，其它少数民族也有语言。
不是
古代人说话不是文言文。文言文是一种书面语言，以先秦时代的口语为基础。但之后，口语逐渐发展，在不同时期呈现不同的差异，而文言文却作为一种书写规范被固定下来，由此导致了文言文与口语的鸿沟。我们今天看宋元话本，看明清小说，觉得通俗易懂，实际上这种语言才是当时的人们普遍使用的口语。
古人说话是用文言文的吗?为什么？
古人说话当然是文言文，证据是古代墓葬出土的竹简，古书上刻录的文字语言是不是文言文。当然现在中小学生学习的文言文和古代文字语言略有差距，是因为古文也分朝代。现代中小学生学的东西都是著名的文章，被后人修订过很多次，已经接近现代人能理解的水平了。
古人说话真的是用文言文吗？天天之乎者也还是有其他表达方式呢？
文言文的原意不是“古代的语言文字”，而是“正规和书面场合使用的语言文字”。
正因为如此，自先秦至当代，适合“文言”使用的范畴，如法律和政府行政命令、比较雅驯的书函和学术著作，实际上使用的还是“文言文”，只是减少了“之乎者也”的使用（但也比白话文用得多得多，比如“之”这个字在白话和口语中几乎已经不用了，而上述使用场合即便当代文字也不难看到这个字），今天我们常见的各种文书，其实仍然普遍使用浅近一点的文言文来书写，有些特别讲究的文字，如前些日子媒体刊登的、关于处理某违纪官员的“全不落实、处处违反”，和诸如“时时铭记、事事坚持、处处上心”等指示文件，所使用的其实就是“文言”，只是尽量减少了文言虚词的使用，这个是和五四后的潮流一脉相承的。当前中国中小学教育加大文言比例，做法虽然可以商榷，但其初衷并非“恢复死的语言”，而是增加人们对这种“活的、但适用范围局限于正规和书面场合的语言”之掌握、了解和应用能力。
和文言文相对的则是白话文，而不是“现代文”，白话文历朝历代变化很大，地域差别也大，而不像文言文变化相对不大。《史记.陈涉世家》中陈涉同伴所说“伙颐，涉之为王也沉沉哉”，到了南北朝时不加注释就看不懂了，且这种楚地土白在当时的关中人听来也宛如外语，而项羽那句文言化的“彼可取而代之”即便不加任何注释，今天的中国人也一看就懂。距今两千多年的文言语录《论语》并不难懂，但距今不过百年的吴语白话小说《海上花列传》你们试试读一下看？
五四的白话文运动，其目的主要是杜绝文言文在不适合的白话场合滥用，以及推动文言文表达更大众化，当然，在特定的时代有矫枉过正之嫌，文言文在其特定的、适合的范围仍然有不可替代的作用和强大生命力。
正因为文言文是“文言”，因此即便古人说话（白话）也不是这样，而是用“古代的白话文”，期间的区别么，不妨去看看小说吧——同样是清代前期小说，《阅微草堂笔记》用了标准文言，《聊斋志异》用了通俗文言，《儿女英雄传》用了白话，三者的区别一目了然。
到此，以上就是小编对于古人说话文言文的问题就介绍到这了，希望介绍关于古人说话文言文的5点解答对大家有用。