大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于偃哪个文言文有的问题，于是小编就整理了3个相关介绍偃哪个文言文有的解答，让我们一起看看吧。
南郭子说今者吾丧我的意思是？
南郭子说今者吾丧我，这句话出自战国时期诸子百家经典著作《庄子 齐物论》“今者吾丧我，女知之乎？女闻人籁，而未闻地籁”。这句话中，者，助词，用在时间词后边，今者，即现在；女，通假字，通“汝”，第二人称代词，你。这句话的意思是：今天你忘掉了自己，你知道吗？
你听过人籁，而没有听说过地籁。
意思就是指现在我已经忘记了我自己。
这句话出自于《庄子·齐物论》。
原文
子綦曰：“偃，不亦善乎，而问之也？今者吾丧我，汝知之乎？女闻人籁，而未闻地籁。
译文
子綦回答说：“偃，你这个问题不是问得很好吗？今天我忘掉了自己，你知道吗？你听见过‘人籁’却没有听见过‘地籁’。
这句话的意思是：南郭子说，今天我感到我己经不存了的意思。
这句话是庄子齐物论中的一句话。是说南郭子达刮忘我境界的情况，这是南郭子恢复常态时说的一句话。旨在说明，自已刚才进入忘我的境界，感觉到自己好象不存在了一样。所以说了今者吾丧我这句话。这就是吾丧我的含义。
孔子的大同世界原文？
昔者仲尼与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧，曰：“君子何叹？”孔子曰：“大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，而有志焉。
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己，大人世及以为礼。城郭沟池以为固，礼义以为纪。以正君臣，以笃父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤勇知，以功为己。故谋用是作，而兵由此起。
禹、汤、文、武、成王、周公，由此其选也。此六君子者，未有不谨于礼者也。以着其义，以考其信，着有过，刑仁讲让，示民有常。如有不由此者，在埶者去，众以为殃，是谓小康。”
大道之行也天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子。使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養。男有分，女有歸，貨惡其棄于地也，不必藏于己，力惡其不出于身也，不必為己，是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。故外戶而不閉，是謂大同。
聊斋张生文言文？
聊斋志异 之 海公子
东海古迹岛，有五色耐冬花，四时不凋。而岛中古无居人，人亦罕到之。
登州张生，好奇，喜游猎。闻其佳胜，备酒食，自掉扁舟而往。至则花正繁，香闻数里；树有大至十余围者。反复留连，甚慊所好。开尊自酌，恨无同游。忽花中一丽人来，红裳炫目，略无伦比。见张，笑曰：“妾自谓兴致不凡，不图先有同调。”张惊问何人。曰：“我胶娼也。适从海公子来。彼寻胜翱翔，妾以艰于步履，故留此耳。”
张方苦寂，得美人，大悦，招坐共饮。女言词温婉，荡人神志，张爱好之。恐海公子来，不得尽欢，因挽与乱。女忻从之。相狎未已，忽闻风肃肃，草木偃折有声。女急推张起，曰：“海公子至矣。”张束衣愕顾，女已失去。旋见一大蛇，自丛树中出，粗于巨筩。张惧，幛身大树后，冀蛇不睹。蛇近前，以身绕人并树，纠缠数匝；两臂直束胯间，不可少屈。昂其首，以舌刺张鼻。鼻血下注，流地上成洼，乃俯就饮之。张自分必死，忽忆腰中佩荷囊，有毒狐药，因以二指夹出，破裹堆掌中；又侧颈自顾其掌，令血滴药上，顷刻盈把。蛇果就掌吸饮。饮未及尽，遽伸其体，摆尾若霹雳声，触树，树半体崩落，蛇卧地如梁而毙矣。
张亦眩莫能起，移时方苏。载蛇而归。大病月余。疑女子亦蛇精也。
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