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王文正秉政文言文答案？
王文正①太尉局量②宽厚，未尝见其怒。饮食有不精洁者，但不食而已。家人欲试其量，以少埃墨投羹中，公唯啖⑤饭而已。问其何以不食羹，曰：“我偶不喜肉。”一日又墨其饭，公视之曰：“吾今日不喜饭，可具粥。”其子弟诉于公曰：“庖肉为饔人④所私，食肉不饱，乞治之。”公曰：“汝辈人料肉⑤几何？”曰：“一斤，今但得半斤食，其半为饔人所廋⑥。”公曰：“尽一斤可得饱乎？”曰：“尽一斤固当饱。”曰：“此后人料一斤半可也。”其不发人过皆类此。
尝宅门坏，主者彻⑦屋新之，暂于廊庑下启一门以出入。公至侧门，门低，据鞍俯伏而过，都不问。门毕复行正门亦不问。有控马卒，岁满辞公，公问：“汝控马几时？”曰：“五年矣。”公曰：“吾不省有汝。”既去，复呼回，曰：“汝乃某人乎？”于是厚赠之。乃是逐日控马，但见背，未尝视其面；因去见其背，方省也。
答案
王文正太尉为人宽厚有度量，从未见他发脾气．饮食有不太干净的，他也只是不吃而已．家人想试试他的度量，以少许锅灰投到肉汤中，他就只吃米饭而已．问他何以不喝汤，他说：“我今天偶尔不喜欢肉．”
雷震，宋，沈括文言文答案？
雷震 〔宋〕沈括 内侍① 李舜举家曾为．暴雷所震。
其堂之西室雷火自窗间出赫然出檐。人以为堂屋已焚，皆出避之。及．雷止，其舍宛② 然，墙壁窗纸皆黔③ 。有一木格，其中杂贮诸器，其漆器银扣者，银悉． 熔流在地，漆器曾不焦灼。有一宝刀，极坚钢，就刀室中熔为汁，而室亦俨然。人必谓火当先焚草木，然后流金石。今乃金石皆铄④ ，而草木无一 毁者，非人情所测也！佛书言“龙火得水而炽⑤ ，人火得水而灭”，此理信．然。人但知人境中事耳，人境之外，事有何限？欲以区区世智情识，穷测至理，不其难哉！ （选自《梦溪笔谈》） [注释] ①内侍：官名。②宛: 真切。③黔：黑色。④铄：熔化。⑤炽：火旺，引申为旺盛、强盛。参考答案： 其堂之西室／雷火自窗间出／赫然出檐 10．（4分）（1）被（2）等到（3）都（4）确实（每空1分） 11.（3分）人只不过了解人世间的事情罢了，人世间之外，无穷无尽的事理又有何极限？（每句1分) 12.（2分）雷火为害当先焚草木，然后才熔化金石；人世间的知识和情理非常有限，无法去追根究底地测量终极道理。（2分，每点1分） 参考译文： 内侍李舜举家曾被暴雷所震。他家堂屋的西头房间，有雷火从窗户冒出，赫然蹿出于房檐之上，家里人以为堂屋已被烧了，都跑出去躲避。及暴雷停止，那间房子却宛然如故，只是墙壁和窗纸都变黑了。屋内有一个木架，其中杂七杂八地存放着各种器物，那些有银饰的漆器，银饰全都熔化流到了地上，漆器却不见被烤焦。有一口宝刀，极为刚硬，就在刀鞘里被熔化为铁汁，而刀鞘也俨然完好无损。人们通常必定会认为，雷火为害当先焚草木，然后才熔化金石；而现在却是金石都被熔化，草木反而无一被毁，这不是人之常情所能推测的。佛书上说“龙火得水会更炽烈，人火得水则会熄灭”，这话确有道理。人只不过了解人世间的事情罢了，人世间之外，无穷无尽的事理又有何极限？欲以区区人世间的知识和情理，去追根究底地测量终极的道理，真是太难了！到此，以上就是小编对于播放文言文答案的问题就介绍到这了，希望介绍关于播放文言文答案的2点解答对大家有用。