大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于水鬼文言文描述的问题，于是小编就整理了1个相关介绍水鬼文言文描述的解答，让我们一起看看吧。
“河童”这种生物为什么会存在于日本的传说中呢，世界上其他地区有类似的生物吗？它的原型是什么？
“河童”是水妖中的一种，是我们听过日本妖怪中最出名的妖怪之一，它还有别的名称，比如叫河太郎或者叫川童等等，日本曾经翻拍过我国的四大名著《西游记》，在部影视作品中，沙僧的形象就取自河童。在我国的一些地方流传着，二战时期，日本把河童带到了我国，也就是民间俗称的“水猴”或者“水鬼”来防范游击队。当然这些传说也显示出当时游击队战绩突出，深入人心。但日本合同也有很多的样貌上的差别，比如有的河童有甲壳，有的河童头戴帽子，还有的河童只是一个赤身裸体的生物没有甲壳。
在日本的河童并不是要把人拉进河里，而是喜欢把马拉进河里。河童心眼很坏，会抠掉人的肛门球，别把人淹死在河中，肛门球就是在肛门附近的一个器官，日本至今仍然流传有一幅日本江户时代的《抠门球之图》，图画中河童把人按在水里边，从肛门里边抠出了人的肛门球，说实话，这幅图有点有趣又有点恶心，反正把我看懵了。日本漫画如《夏目友人帐》《滑头鬼之孙》都有对河童的描述，河童十分喜欢和人相扑，而且必须要赢，如果他赢不了，就会一直缠着这个人。所以有人说，在和河童相扑的时候，一定要采取适当的时机输给河童，而且要不被他看出来，要不然你的肛门球就会被河童取走。
但我们看到的很多影视形象中，河童的头顶都会有一个帽子，其实那并不是帽子而是一个盘子。在日本很多地方都有这样的传说，住在河边的人因为很害怕河童，尤其害怕河童把自家的小孩带走，所以他们经常会把供奉神的饭留给小孩吃，这样就可以保护小孩。每次小孩子们出门玩耍，他们都会叮嘱小孩，如果在河边遇到了一个不认识的小孩，一定要鞠躬行礼，因为那个小孩可能就是河童。如果你鞠躬行礼，河童也会同样对你鞠躬，只要河童一鞠躬，头上那个碟子里盛的水就会落下来。水没有了，河童就会很虚弱，没有机会使坏了，这个和我国民间传说中的“水鬼”的特质是一样的，水鬼在水里边特别厉害，但是一旦离开水就会全身虚弱。
在日本关于河童来源有很多的说法，有人说是一位特别会做木偶的匠人，他做了很多木偶，但是他却不是一个珍惜木偶的人。有一次他把自己做好的木偶丢到了水里，产生了灵魂的木偶很生气，于是这股怨气就化作了河童。还有的说河童本来就是生活在水里的水神，他保护一方百姓平安，在洪水来的时候，他帮助百姓渡过了危险期，平定了洪水。但是洪水退后，人们过上了富足的生活，却忘记了救过他们的水神，水神充满了怨气，就化作了河童，专门报复忘恩负义的人类。
在日本很多地方都有防治河童的方法，除了上文中所说的吃供奉神的饭，还有就是在身上带一把剑或者镜子，因为天纵云剑和八尺镜都是日本神话中的神器，或者带一些金属制品，据说河童十分讨厌金属做的东西，还有就是点一把火，也可以驱赶走河童。河童除了喜欢相扑和抠人的肛门球外，很喜欢依附在女性的身上，尤其是处女的身上。我们都知道日本作为一个岛国，河流众多，所以几乎日本的每一个临河地方都有关于河童的传说。临河居住的人们，尤其是青年男女们都喜欢在河边幽会，据说男女在河边幽会的时候，千万不要有什么过激或者亲热的举动。因为如果有这样的举动的话，河童看见了就会很兴奋，河童一兴奋就会附在女生的身上，尤其是处女更容易被河童依附。
据说只要河童依附在女人的身上，这个女人就会变得十分的浪荡，还会发出卖弄风骚的叫声，吸引别的男性。因为这都是被河童看到在女人河边的举动以后，河童处于兴奋状态，附在了人身上的原因。因为这个状态下的女人很容易造成身心疲劳，所以不久之后，女生就会因为力气用尽，虚弱而死。拯救这些女人的办法，只有将这些女人捆住，带到一个没有水的地方，或者捆到干燥的木桩上，只要河童离开了水就会变得虚弱，同时向神明祈求保佑。祈求的过程中，一定不能沾到水。如果沾到水的话，神明降临，也不能驱赶走河童，因为河童会因为沾到水恢复力量，并且因为人的驱赶而心生怨气，变得十分强大。
文/红雨说历史
其实河童是一种比较晚近（近世）的妖怪现象。也就是说，河童根本不是类似妖狐那样，有着显赫的身世和辉煌的历史。河童的家喻户晓，其实更多的是得益于近代，尤其是明治、大正时期文学家那种“披萝带荔，三闾氏感而为骚；牛鬼蛇神，长爪郎吟而成癖”一肚皮不合时宜——比如芥川龙之介的代表作《河童》。
在王朝时代的志怪笔记《今昔物语》中没有关于河童的任何记载。直到了室町时代的文献中才有“獭老为河童”的记载，但也是除此之外就什么都没了。而同一时期的《百鬼夜行绘卷》以及大量的妖怪绘卷、物语、绘本中也都未曾见到“河童”。到了安土桃山时代，关于河童的记载仍旧是粗陋异常。比如1603A.D.出版的《日葡辞书》中就有“カワロゥ”词条，并注释道：
“似猿的一种动物，栖息在河中，与人一样有手足。”
现代日本人的“河童”观念的形成，和江户时代知识分子的博物学编纂（包括民俗情报的收集和说明图的制作）是直接相关的。比如，十九世纪初的名医奈须恒德在文政五年(1822A.D.)出版的《本朝医谈》中就有这样的“高论”:
“筑紫地方多河童之祟；周防、长门（山口县）有犬神、养蛊之祟。除诅咒和狐精附身之外，还有山男（山魈）附身、妖猫为厉，故当以甘松薰，或用金银花煎汤”。
到了现在，河童的传说分布于日本各地。如冈山县的ゴンゴ，似小孩或龟，喜与人类相扑；静冈县的川猿，可能是河童、猿、水獭的结合，好酒胆小；静冈、爱知县的川小僧；高知县的芝天狗似猴；另外，山梨县カンチキ背龟甲，颜似乌天狗，从人肛门中抽出内脏吃；青森县的水虎，可吸血或附身，都很危险。
河童在古代有时是一种令人感到畏惧的妖怪，而生性顽劣。但据说这种妖怪精通医术，尤其是骨科。所以很多人都准备好供品以乞求河童偶尔也发发慈悲，救人于危难。
一般来说，河童的身型跟六到十岁左右的小孩相差无几，并且是一种掺杂了乌龟、猴子、鸭子和青蛙的混合体：比如它们身材矮小、浑身长毛犹如猴子；背部通常长着一个类似龟甲的壳状物；拥有青蛙一样巨大且带蹼的手脚；嘴部像鸭子一般呈喙状，但满口鲨鱼似的锐利牙齿……所有的河童都有头上扣皿状物的特征（故河童秃头），在其中盛有液体，而这液体就是河童超自然神秘力量的来源。当河童上到陆地以后，他必须时刻保持“碗”里的液体不洒出来或蒸发掉，不然就会马上变得虚弱无力。当液体枯涸时，河童甚至会面临生命危险。在一些现代动画中，这个凹下去的“碗”往往被莫明其妙画成凸出来的光头，犹如南蛮僧(耶稣会传教士)的光头。河童也具有变身能力。当然，因其体型限制，它们通常选择变成小孩、矮个儿僧侣或者是缩着骨头的老太婆。
河童有一种嗜好就是拖人入水或与人类相扑，以方便摘取人类肛门中的——尻子玉。注意，这个奇怪的东西不是污秽之物，而是人丹田之中的“元气”的物化。所以捕捉钓河童之法，即用肛门吸引河童，再撒网捕之。不仅是尻子玉，河童还嗜食黄瓜。为了得到黄瓜，这些水中的妖物可以不顾一切。在河童肆意出没的地区，有的居民会在出行时把黄瓜带在身上，以求能在遇见它们时，给自己换来一线生机。还有些人则期待通过提供黄瓜，来让河童施展它们的神奇医术治病救人。 所以在寿司店菜单上，“黄瓜卷”大多都被写成了“河童卷”。
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