大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于文言文免费音频的问题，于是小编就整理了2个相关介绍文言文免费音频的解答，让我们一起看看吧。
题画十笏茅斋竹石图译文？
石筍擎天，琳琅数竿，有冲霄凌云之势，抚风弄月之态。板桥写此，以为闲中闷中之伴，诗中酒中之友。自称“不必以千金万金造园，”只须石筍数尺，修竹数竿，便可赏风中雨中之声，日中月中之影，“亦复放之，可弥六合也。”以此消遣，以此寄情，郑板桥就此写出了他的这幅精品。
题识：十笏茅斋，一方天井，修竹数竿，石笋数尺，其地无多，其费亦无多。而风中雨中有声，日中月中有影，诗中酒中有情，闲中闷中有伴，非唯我爱竹石，而竹石亦爱我也。彼千金万金造园亭，或游宦四方，终其身不能归享。而吾辈欲游名山大川，又一时不得即往，何如一室小景，有情有味，历久弥新乎？筹此画构此境何难？敛之则退藏于密，亦复放之可弥六合也。板桥老人郑燮。
传世经典《诗经》要怎样读？
读诗经，不要把诗经当成什么经典文学名著。
甚至不要当成诗歌。
你可以把他当成一部古代人生活的记录来看。你会发现，古人跟咱们一样。
这里面有羔裘五陀的朝廷大员，有夙夜在公的基层小吏，有劳碌的宫女，有新婚燕尔的少女，有错嫁的怨妇，有在家思夫的少妇，有终年在外的戍卒，有坎坎伐檀德工人，有一发五豝的猎手……，这里面有伤心有得意，有羡慕有赞颂，有自责有悔恨，有誓言有赌咒，有暗恋有表白……总之，一部诗经，让我们看到我们的老祖宗真是丰富多彩，这也是为什么诗经里“风”比“颂”好的原因。
如果这个不过瘾的话，你把诗经当成侦探小说来读。
为什么呢？
因为啊诗经从孔老夫夫子开始就广受关注，汉朝还有专门的机构研究，历朝历代都对之孜孜以求，但就像我们常说的那样有些事情就是被专家搞乱了，诗经被这些专家解释的乌七八糟，总之阿狗说阿狗的理，阿猫说阿猫的理（李敖的话）。
有时候这些专家注解得虽然你觉得狗屁不通，但把他当故事，你从中找出中最有趣的来。
本人退休前从事技术工作，又爱好古文化。职业关系，从古文化中发现了些技术问题。读《诗经》，读出诗经里有，十个月太阳历。
《诗经，七月》，描述“日”，“月”，只有一至十，十个数。没有“十一月”，“十二月”之文字。
其中。“一，二，三”，诗中为“一之日”，“二之日”，“三之日”。“五，六，七，八，九，十”，诗中为“五月”，“六月”，“七月”，“八月”，“九月”，“十月”。
唯有“四”，诗中既有“四之日”，又有“四月”。
特别是，有十月为一年之尾，即将改岁的描述；
“九月闭户，十月蟋蟀入我床下。穹室熏鼠，塞向墐户，嗟我妇子。曰为改岁，入此室住。”
十月改岁。还要庆祝；
“九月肃霜，十月涤场。朋酒斯飨，曰杀羔羊。跻彼公堂，称彼兕觥，万寿无疆！”
《诗经，蟋蟀》也证明十月太阳历；
“蟋蟀在堂，岁聿其莫。”
谢谢邀请。这个问题颇有意思。下面说说我的看法，仅供诗经爱好者参考，也欢迎大家在留言区谈谈您对学习《诗经》的方法和经验。
首先，了解诗经产生的时代背景。我们都知道，《诗经》是我国古代第一部诗歌总集，作品产生的年代从西周初年（约公元前11世纪）到春秋中叶（约公元前7世纪），时间跨度长达4百年，收录的305首诗歌堪称经典之作，几千年不衰。可以说，它是我国优秀传统文化的核心经典之作。阅读诗经，应当了解其作者、产生的时代、内容以及它的来源、背景，这是非常必要的，也是最关键的一步。
其次，阅读《诗经》必须要注意方式方法。我们通常说的“诗言志”，我个人理解是，古代人所谓的“言志”，其实就是政治或教化的体现，“诗”就是“言”和“志”的综合体。从这个层面理解，我认为“诗言志”就好比今天的点歌，完全可以“断章取义”。比如，用歌颂邂逅爱情之歌来表达对远道而来的国宾的欢迎之情。
第三，掌握《诗经》的核心要义，极其重点非常重要。比如，《诗经》的“六艺”（风雅颂赋比兴），所谓风，就是要知道它共有15国风160首诗，这些诗都属于民间歌谣，歌唱男女恋情和各地风土人情的。再比如雅，诗经中分为大雅和小雅，共有15个乐章，都是适用于宴会和寺庙的乐章。颂，主要包括《周颂》和《商颂》、《鲁颂》，主要是用于敬天祭祖的乐章。“赋”：就是叙述和描写，用直接叙述或描写某一件事。“比”：就是比喻，《诗经》当中运用非常广泛，主要包括明喻、暗喻、隐喻和借喻等等。再说“兴”，就是启发的意思，也叫做起兴，就是说诗人见到某一事物触动了它的心事和感情而发出的歌唱。此外，我们还必须正确掌握《诗经》的价值等等，比如，有人把《诗经》概括为“四家诗”，包括“鲁诗”、“齐诗”、“韩诗”、和“毛“”。
总之，只要我们能够持之以恒，正确掌握学习的方式方法，做到触类旁通，就一定能够达到事半功倍的效果。
到此，以上就是小编对于文言文免费音频的问题就介绍到这了，希望介绍关于文言文免费音频的2点解答对大家有用。