大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于陈寅恪文言文注音的问题，于是小编就整理了3个相关介绍陈寅恪文言文注音的解答，让我们一起看看吧。
将拟于是不是病句？
是。
将，将要，准备之中，副词。拟于，意思是与......比较。拟：类比，效仿，打算，起草。于：“跟”“与”。拟于，也指将要做的。二者合起来就是重复啰嗦了。
拟于：司马迁《管晏列传》“管仲富拟于公室，有三归，反坫，齐人不以为侈。”
拟于不伦，拼音nǐ yú bù lún，是汉语词汇意思为用不能相比的人或事物来比方。
出处 唐·刘知己《史通·浮词》：“天文以害意，自古而然，拟非其伦，由来尚矣。”
陈寅恪《论再生缘》：“能读英文者，颇怪其 拟于不伦。”
术组词有哪些词语？
词语，美术、手术、法术、技术、艺术、算术、国术、儒术、术语、拳术、医术、术科、苍术、白术、马术、星术、权术、剑术、幻术、骑术、巫术、骗术、相术、方术、魔术、战术、学术、武术、诐术、私术、玮术、礼术、无术、六术、鹏术、针术、参术、咒术、房术、缀术
术字组词：美术 、手术 、技术 、法术 、艺术 、算术 、国术 、星术 、儒术 、术语 、白术 、术士 、权术 、马术 拼音：shù 部首：木 笔画：5 繁体：术 五笔：SYI 释义：
1.技艺：技～。艺～。武～。学～。不学无～。
2.方法：战～。权～。心～。
3.古代城市中的道路。
4.方法;策略。又如:术法(方法);术鹄(方法与目的)
5.特指君主控制和使用臣下的策略、手段。
6.权术;计谋。又如:术数(方法和谋略);术计(权术计谋);术略(韬略;谋略);术谋(讲求权术谋略)
组词造句：技术
(3) 她因其技术奇货可居，故可以主宰自己的薪金待遇。
(4) 晚会上，艺术家们还表演了几个戏剧片段。
(5) 我国京剧表演艺术家在欧洲的演出引起了巨大轰动。
组词，美术，技术
造句
技术现在成为了自己的利身革命的本钱，所以我们一定要让自己掌握一门技术。
我喜欢美术，所以我一直都能让自己着手准备，希望着自己遨游在美术的天堂里。
陈寅恪说华佗是“印度阿三”？你能接受吗？
谢谢你的提问。最近有人拿出陈寅恪先生收藏在中山大学的手稿。这份手稿用三个论点怀疑华佗是中国人。
1.华佗的麻沸散，在古天竺就有，名叫天竺胡药，诞生的时间比麻沸散要早。
2.天竺语中的“药”和“罗汉”两个词语连读的谐音，和中文“华佗”的读音非常接近。而印度的“药神”和中国的华佗在很多地方都有相似之处。
3.《三国志》记载的华佗治病的故事，例如给广陵太守陈登治病时，华佗给陈登灌药，陈登吐出3升蠕动的虫子，这和印度神医耆域（下图）的治病故事完全一样。而且，耆域的治病过程中，也会用到外科手术。耆域是天竺僧人，和华佗所处的年代基本一致，所以陈寅恪先生认为，华佗可能是印度的耆域本人，沿着丝绸之路逆行来到中国，因为行医救人，被人称为华佗，所以华佗不是中国人。
我觉得牵强附会吧。
印度语言的影响当时没有那样大。怎么可能普普通通的老百姓也会用印度语拼音出一个“华佗”呢？
到今天为止，印度语言的影响基本在佛教领域，我们日常生活中，与印度语言有关的词语是微乎其微的哪里像陈寅恪先生，考证的那样呢？
三国时代，佛教在中国的影响和“还非常小，尽管汉明帝时代引进佛教，但是，还没有普及到印度语言都成为中国第二语言的程度，什么时候也没有过。
我们知道，在东晋时代，佛教还不发达呢！只有东晋灭亡以后的南朝时代，才有了较大的发展。
如果“华佗”是印度人，中国人是会记录的。例如，唐代记录外国人的例子很多。就是汉武帝时代，记录外国人的名字也有。为什么三国时代会隐瞒呢？
陈先生的考证和推断可能是对的。这种考证态度很好，是对历史负责任的态度。至于华佗究竟是传说还是实有其人，是中华人还是外国人，我觉得都不影响中医本身的发展。
不管华佗是哪国人，他在传说中是中医，甚至在《三国志》这种正史里是中医，这就够了。中国的传说太多了，很多一开始都来自印度和佛教，比如孙悟空的故事据说也来自印度神猴，这些真的没有什么，最后不都中国化了吗？华佗传说也一样看待就行了。
还有人说《伤寒杂病论》不是张仲景写的呢，但这丝毫不影响中医用伤寒杂病论里的方剂给民众治病，不是吗？
到此，以上就是小编对于陈寅恪文言文注音的问题就介绍到这了，希望介绍关于陈寅恪文言文注音的3点解答对大家有用。