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古文句子物有相类，事容脱误，幸劳见归，何为谢之？
物有相类，事容脱误，幸劳见归，何为谢之？——东西或者有相像的.事情或者有错误的.既然你很辛苦地来送还了我.何必还要谢罪呢？
原文
汉刘宽、温仁多恕.有失牛者.就宽车认之.宽下驾步归.有顷.失牛者得牛送还.谢曰.惭负长者.随所刑罪.宽曰.物有相类.事容脱误.幸劳见归.何为谢之.州里服其不校.典历三郡.吏民有过.但以蒲鞭示辱.
逯乡侯事有功善.推之自下.灾异或见.引躬自责.见父老慰以农田之言.少年勉以孝悌之训.夫人欲试宽、令恚.使婢奉肉羹.污其朝衣.宽曰.羹烂汝手乎.人感德兴.日有所化.余取其以耻德化人者.
【白话解释】
东汉朝时候有个刘宽.他的为人温和仁厚.又很宽恕.有个人遗失了一只牛.就把刘宽驾车的牛、认做了他的牛.刘宽就下了车.一步一步的走回到家里.过了一回儿.失牛的人、把自己的牛寻着了.就把刘宽的牛仍旧送回来、还给刘宽.并且谢着罪说道.我很惭愧.对不住你长者.随你办什么罪好了.刘宽说道.东西或者有相像的.事情或者有错误的.既然你很辛苦地来送还了我.何必还要谢罪呢.那地方上的人.很佩服刘宽的不计较.后来刘宽历任做了三郡的太守官.每逢下属们和百姓们有了过失.只用了蒲草做的鞭儿打他们.表示一种羞辱。
“君子不镜于水而镜于人，镜于水，见面之容”是什么意思？
意思是说：君子不以水为镜子,而以别人为镜子对照检查自己；以水为镜,只能看到自己的美与丑,以人为镜,才能知道心灵的善与恶。
出自《墨子·非攻》，原文如下：
是故墨子言曰：古 者 有 语 曰/ 君 子 不 镜 于 水 /而 镜 于 人/ 镜 于 水 /见 面 之 容 /镜 于 人 /则知 吉 与 凶 /今 以 攻 战 为 利/ 则 盖 尝 鉴 之 于 智 伯 之 事 乎/ 此 其 为 不 吉 而 凶 /既 可 得 而 知 矣。
译文：
所以墨子说道：“古时有话说：‘君子不在水中照镜子，而是以人作镜子。在水中照镜，只能看出面容；用人作镜，则可以知吉凶。’现在若有人以为攻战有利，那么何不以智伯失败的事作借鉴呢？这种事的不吉而凶，已经可以知道了。”
启示：
“曾经见过大事面,不把平常的事放在眼里”是哪个成语的意思？
一、曾经沧海难为水 1. 出自元稹《离思五首》，直译：曾经到过沧海，看到别处的河流也就不足为顾了。可以简缩为成语“曾经沧海”，比喻曾经经历过很大的场面，眼界开阔，见多识广，对比较平常的事物不放在眼里。 2. 语出《孟子 尽心上》：“观于海者难为水”。原文：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。观水有术，必观其澜。日月有明，容光必照焉。流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。” 二、物忌全胜，事忌全美，人忌全盛 出自《格言联璧·持躬类》，是集先贤警策身心之语句，垂后人之良范，条分缕晰，情给理明。全文摘抄部分： 一能胜予，君子不可无此小心。吾何畏彼，丈夫不可无此大志。 怪小人之颠倒是非，不知惯颠倒方为小人。惜君子之受世折磨，不知惟折磨乃见君子。 经一番挫折，长一番识见。容一番横逆，增一番器度。省一分经营，多一分道义。学一分退让，讨一分便宜。增一分享用，减一分福泽。加一分体贴，知一分物情。 诿罪掠功，此小人事。掩罪夸功，此众人事。让美归功，此君子事。分怨共过，此盛德事。 毋毁众人之名，以成一己之善。毋没天下之理，以护一己之过。 物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。 尽前行者地步窄，向后看者眼界宽。 花繁柳密处拨得开，方见手段。风狂雨骤时立得定，纔是脚跟。 护体面，不如重廉耻。求医药，不如养性情。立党羽，不如昭信义。作威福，不如笃至诚。多言语，不如慎隐微。博声名，不如正心术。恣豪华，不如乐名教。广田宅，不如教义方。 行己恭，责躬厚，接众和，立心正，进道勇。择友以求益，改过以全身。
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