大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于不死之药文言文阅读的问题，于是小编就整理了2个相关介绍不死之药文言文阅读的解答，让我们一起看看吧。
月宫异事文言文？
原文：
羿请不死之药于西王母，羿妻嫦娥窃之奔月，托身于月，是为蟾蜍，而为月精。
旧言月中有桂,有蟾蜍.故异书言:月桂高五百丈,下有一人.常斫之,树创随和.人姓吴,名刚,西河人,学仙有过,摘令伐木
译文：
羿从西王母处请来不死之药，后羿的妻子嫦娥偷吃了这颗灵药，飞往月宫嫦娥于是就住在月宫之中,变成了蟾蜍就是传说中的月精故老的传说中月亮上有颗桂树，还有蟾蜍。因此有一本记录异事的书上说：”月亮上有颗桂树非常高，树下有个人不停的砍砍，可是树被砍开之后马上就愈合了，砍树的人叫做吴刚，是西河人，在学仙道的时候犯了过错，就罚他砍伐桂树。
汝海堂主与弟子论月，言及广寒，弟子莞尔曰：“吾师谬矣！今科技探月，所见空寂无物，何嫦娥、吴刚之有乎？”汝海堂主曰：“月之事与地之事相异，而古之人与今之人未同也。吾师子虚公尝秘告月宫诸事，贤棣愿闻乎？”弟子曰：“愿闻其详。”汝海堂主言：月宫者，灵光集聚，流泻光明。青阶丹檐，雕梁画栋，飞阁重楼，巷陌纵横。台榭玉垒，廊道彩虹，白云为幔，更无窗棂。脚落无地，穿行无壁，栖则敦实，行则虚空，热则温凉，寒则暖融，听则喧哗，息则寂静，思则现前，忘则无踪，去则广寒，来则恢宏。
随心化境，着意赋情。汝海堂主与弟子论月，言及广寒，弟子莞尔曰：“吾师谬矣！今科技探月，所见空寂无物，何嫦娥、吴刚之有乎？”汝海堂主曰：“月之事与地之事相异，而古之人与今之人未同也。吾师子虚公尝秘告月宫诸事，贤棣愿闻乎？”弟子曰：“愿闻其详。”汝海堂主言：月宫者，灵光集聚，流泻光明。
青阶丹檐，雕梁画栋，飞阁重楼，巷陌纵横。台榭玉垒，廊道彩虹，白云为幔，更无窗棂。脚落无地，穿行无壁，栖则敦实，行则虚空，热则温凉，寒则暖融，听则喧哗，息则寂静，思则现前，忘则无踪，去则广寒，来则恢宏。随心化境，着意赋情。
开明东有六巫，夹窫窳之尸，皆操不死之药以距之。其中的“距”怎么理解？为什么？
谢邀。这里，不才班门弄斧讲一点自己的浅见，但不一定十分正确，仅供参考。文言文，古文，大家在初中、高中、大学都碰到过，有时文言文中的一个字就要译成一段句子才能理解。中华文化博大精深，的确有它的精妙之处。小文中的“距”，读2遍后，简而言之，大概是“医活，复活"的意思。小文中作者提到"距"，为何不改为"复"或"救"字，我认为，年代不同，看法也不同。我们现代人也许认为“复"或"救"字通俗些，但写《山海经》的著者那年代也许就认为“距"字比较通俗习惯。我记得以前在学校念书时文言文中有个字叫“爨"，极为难写，相信很多人不懂得它是啥意思，其实解释为"炉灶，烧火作饭用的"，对啊，"爨"字为何不直接改为"灶"字更易懂？这就是文言文精妙之处。要不然就不用叫文言文、古文了，也用不着咬文嚼字去理解、翻译。(一点浅见，不求苟同)
谢邀，从上下问语境来看，用距字，又是六位巫医各拿着能起死回生之灵药，该非简单的把药喂下就行，而是以一定的方位一定的距离排成某个阵势，共同施展巫术达到复活医活的目的，上古乃巫医通天之治，所以“距”该解释为“施法复活医活”之意。用“复”这样的字就没能表达出摆阵施法的意思。以上愚见，请大神们指正。
到此，以上就是小编对于不死之药文言文阅读的问题就介绍到这了，希望介绍关于不死之药文言文阅读的2点解答对大家有用。