大家好,今天小编关注到一个比较有意思的话题,就是关于明清文言文难懂的问题,于是小编就整理了3个相关介绍明清文言文难懂的解答,让我们一起看看吧。
我想读易经,可是看不懂古文,请问如何学习古文?
学习古文非一朝一夕之功,不但要去书店买一本全一些的古汉语字典,还要掌握古汉语语法,一些特殊句式等。古文一般年代越久越晦涩难懂,可以先从明清的人物传记看起,慢慢练习。对于《易经》来说,可以先从《序卦传》开始看,再看《文言》与《说卦》。卦辞、爻辞、系辞、彖、象除了翻译,也可以结合一些参考书来看,建议参考书古今皆有,而且不要局限于一家。
就文言文而言是先秦时期的更难理解还是明清时期的更难理解?
这个问题个人认为先秦的比明清的难。究其原由,一是先秦的语系与现代人相去甚远,非专业人士不能为之,一般人要读先秦的东西,不借助老师注解是读不了的,有时刚句读你都搞不清。试读一下《论语》便知。所以过去私塾必须有老师从娃娃抓起,代代相教,才不失对经典的传承。二是明清以后的东西离现代较近,便于理解与接受,所谓难的地方无非是些谦词、称呼和为文章者吊书袋显学问的一些典故等等,不懂处上网查查基本也就搞定了。
鉴于只是问答,也不展开宏论了,也无意义。
其实这个问题就是一个质朴与华丽的区别。
先秦散文大多都是用词朴实无华,没有多余的修辞手法,比如诗经,古诗十九首,汉乐府等,读起来词义通达,不晦涩。而后期唐诗唐文就出现了很多臃肿繁杂的结构和无用的颂词。因为读书人读书多了就会想要显白,怎么样才能让人知道自己读书多呢?就在文章里用各种典故,有话不直说,用某个书中的事例来影射,堆砌词藻。唐中期韩愈柳宗元就因为发现了这个问题发起了“古文运动”,倡导人们写文章时摈除一些繁复冗杂的陈词滥调,写有用之文,用有用之词。
宋初文风还可以,欧阳修和曾巩的文章就言之有物,短小精悍。到了南宋以后就不行了,那些掉书袋,用典繁杂,用字晦涩难懂的毛病就又出来了。文人不用典仿佛不能彰显自己读书读的多。
明清也有好一点的,比如桐城派,姚鼐,归有光等的文章就很好看。
到了清末民初就又出现了这样的问题。国学大师章太炎先生就因为给女儿取得名字太晦涩,人们都不认识怕读错,导致三个女儿年龄大了没人提亲,嫁不出去。无奈章先生只好自己的锅自己背,请亲戚朋友街坊四邻吃饭,席间解释了三个女儿的名字读音和意思,才算解了这个本不是问题的问题。可见文人墨客犯病会祸及家人的,更会祸及后人。比如如今的我们读那些东西读不懂,只好找各种工具书来。其实就是显白。
中国古代为什么用文言文,难记还难懂?
中国古代有上下五千年历史之久,先祖先人在当时的历史时期里,创造,创立,制作,设立,等各种文学,文体,文言。如有之,乎,哉,也䓁文言之字。文言文在古代历史的文学上。有着至重作用。在现代时期的文学,文体上有时还可实用!
古人究竟是不是用文言文来说话呢?这是一个让现代人十分好奇的问题。
由于当时没有留声机,因此我们现在无法对这个问题进行实证。除非时光倒流,让我们穿越到古代去看一看。但是现在的科学技术,显然是办不到这一点的。
不过,虽然这件事儿无法证实,但是我们可以分析。通过分析,很多语言学家和历史学者都认为,古人说的话,虽然和我们现在说的话有很大的不同,发音各方面都有区别。但是古人绝对不是用文言文来说话,而是用那时候的白话文来说话。也就是说,文言文和白话文,一开始就已经分离了。
我们知道,文字无非就是对语言的一种模仿,有什么样的语言,就有什么样的文字,文字只不过是把语言具象化而已。可是为什么,那时候的人,却是说话用一套系统。文字却用另一套系统,这究竟是怎么回事呢?
到春秋战国时期,人类写了不少文章。这些文章一方面是为了记载历史,还有一方面是用来表达个人的观点。不过,在文字最早出现的时候,主要还不是这样的功能。那时候能够掌握文字的,主要是一些祭司。其他的人,哪怕是贵族,也是不能也没有资格掌握文字的。
祭司们常常把一些符号画在龟甲兽骨上,然后用这些画满符号的龟甲兽占卜。他们一般的做法,就是把这样的龟甲兽骨放在火里烧,观察龟甲兽骨的裂纹。这些裂纹必然要与上面的符号发生交集。祭司就通过这些,判断各种各样的事情。比如,他们会判断打仗或者出行是吉还是凶,进行农业生产或其他活动是吉还是凶,等等。同时,还会对一些神秘的自然现象进行解释。
这样的符号,其实就是最早的文字雏形。
由于对于吉凶的判断和解释,只有祭司才有资格,而且这种判断,必须具有某种神秘性。不具备某种神秘性的话,也不可能让别人相信。因此,就算大祭司是用文字来替代语言,这些文字,也不可能就是一两句大白话,那样的话也就缺乏神秘性了。
统治者想要维护他们自己的统治,必须有一整套的工具。国家机器是他们的工具,文字也是他们的工具。
文字最早出现的时候,虽然只由祭司来掌握。不过发展到后来,贵族们也能够掌握文字了。不过,对于文字的掌握,也仅仅被限制在贵族的范围内。文字被认为是一种礼仪的表现,而贵族才有资格掌握这种礼仪。
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