大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于神道碑文言文阅读的问题，于是小编就整理了2个相关介绍神道碑文言文阅读的解答，让我们一起看看吧。
唐狄公碑原文？
《唐狄仁杰神道碑》是唐代文学家韩愈所写的一篇碑文。以下是原文：
大历二年，岁在庚寅，闰五月甲子，诏葬故相魏国公狄仁杰于太行山之阳，即今太原府霍城县东北三十里也。于是天子以旌表其功，赐爵为魏国公，谥曰文武。又命尚书右丞刘禹锡为其作神道碑。
碑者，所以纪功也。夫惟功德昭著，则碑之立；惟人臣尽忠，则碑之载。狄公以忠孝节义之心，辅佐圣君，平定四夷，开疆拓土，功业赫赫，不可磨灭。是以天子赐爵，谥曰文武；而禹锡为之铭志，载于不朽之碑。
昔者先王有言：“有功不赏，无功必罚。”夫狄公之功，何可胜数！然而未尝有封侯拜相之荣，未尝有子孙受禄之福。唯其忠诚报国，始终如一，是以后世仰慕，称为楷模。呜呼！岂非达士之所以为达士者欤？岂非忠臣之所以为忠臣者欤？
及至太和之时，天下已定，四夷宾服。狄公之遗爱益彰，子孙满堂，家声显赫。然而狄公之志，不在于荣华富贵，而在于国家社稷。他日子孙虽贵富骄奢，而不忘祖宗之基业；他日子孙虽远离国土，而不忘国家之安危。斯可谓忠臣之后矣！
神道碑与墓志铭的区别？
墓志铭放置于墓穴中，但是神道碑是立在墓道旁边的；墓志铭是陪伴逝者，而神道碑便于生者观览；墓志铭：一般是由志和铭分组成；志用散文撰写，叙述逝者的姓名、籍贯、生平事迹等，而铭则用韵文概括全篇，主要是对逝者一生的评价；神道碑上的内容与墓志铭大同小异，也是记载逝者生前事迹的，只是立在墓道旁边。
神道碑、墓志铭区别
1、神道碑，指的是⽴于墓道前记载死者⽣平事迹的⽯碑。多记录死者⽣平年⽉，所作贡献等。神道即墓道，碑，指的是⽴在墓道上的碑。记录帝王⼤⾂⽣前的活动，也指神道碑上的⽂字记录。
2、墓志铭严格来说由志和铭两部分组成。志叙述死者的姓名、籍贯、⽣平事略，⼀般为散⽂；铭则⽤韵⽂概括全篇，⼀般在志⽂的末尾，往往有铭⽈开头，内容是歌赞死者、表达悼念。墓志铭会刻⽯埋于泥⼟中。⼀般撰写墓志铭的⼈似乎没有规定，但死者的后⼈往往会找那些较有名望的⼈撰写（名⼈主动写除外），⽽酬劳往往⼗分丰厚。
3、神道碑亦即刻于坟墓前所⽴⽯碑上的⽂字。开始于汉代，但到了六朝，只有天⼦和诸侯可以⽴神道碑。后来只能是三品以上要员⽅能如此。由于⽴神道碑的⼈⾝份特殊，所以撰写者也必须较为特殊，⼀般是德⾼望重或⾝居要职者，甚⾄可能是皇帝亲笔撰写。碑⽂的内容主要叙述墓主⽣平事迹，有时可能很长。
墓表即刻于墓地前地上所树墓碑及其碑上的⽂字。随着国家禁令的逐渐放开，普通⽼百姓的碑⽂渐渐由原来只是书明墓主到可以有碑⽂，如此它和神道碑相通了。其内容主要是概述墓主的⾝份特征、⽣平德⾏以及⽴碑缘由。撰写⼈⼀般是当地有影响的⼈物，特别是碑额上题字，必须如此。
神道碑和墓志铭的区别，主要是他们的作⽤不同，当然盛⾏的年代也不同。神道碑⽴于地上，写作时假定的读者是将来的⼈，写作的⽬的是为了纪功⽴德。墓志埋于地下，写作的⽬的是为了在沧海桑⽥之后，表明墓葬的位置。墓表有⽴于墓前的地⾯上的，也有⼀些埋⼊墓中，其中的⼀些墓表代表了地上碑刻转变为地下墓志的中间类型。
墓志铭的⼤量出现，和魏晋之后丧葬习惯的转变有关，曹魏提倡薄葬，因此禁⽌私⼈⽴碑。东汉时期⽴于地⾯的⼤量碑刻因此转⼊地下，以墓志形式埋⼊墓中。出⼟的最早的墓葬⽯刻多做碑状，有的题作“墓表”。墓志的形状和“志”这个名称，是在⼗六国之后才渐渐固定的。
到此，以上就是小编对于神道碑文言文阅读的问题就介绍到这了，希望介绍关于神道碑文言文阅读的2点解答对大家有用。