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论语子曰：不患无位，患所以立。邀请大家分享一下理解？
孔子讲：“不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。”
人不可能没有“患”，毛病啊、感觉啊、喜怒哀乐等等。有这个患才能感知道肉身这个有形的位置。有个患这个感知才能确立它的位置。不患是感知不到的，不知道那个位置，只有患了才对那个有求？到底是求什么？求那个中道。那个中的位置，是充气的位置。那个东西是可以和天地共长久的。中国文化都是讲天人合一，没有开悟、觉醒。只不过是玩文字游戏而已！
子曰：不患无位，患所以立。不患莫己知，求为可知也。
——纠结于生不逢时，是因为心态扭曲和辨思走入死胡同的原故。纠结于人生之莫可奈何，是因为对人生价值和意义一无所知也不愿知。奈何！
子曰：不患人之不己知，患不知人也。
——无须纠结于别人未曾理解自己，亦无须过于自责未曾理解别人。
子曰：君子不器。
——人应避免自设枷锁避免自行束缚。
子曰：人而不仁，如礼何。人而不仁，如乐何。
——尚若天意弄人，则诚惶诚恐。人若自甘堕落，则药石难救。
子曰：非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。
——不该做的却抢着做，这无疑是自讨没趣的行为。该做的却注足旁观，这不是明智者所为。
子曰：看其所以，观其所由，察其所安。人焉瘦哉，人焉瘦哉。
——个人形象来自生存方式，个人品格来自言行举止，个人成就来自处变能力。才智不以高矮肥瘦美丑作定论，天下之大人怎可以一概貌相。
子曰：君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。
——人生匆匆世上百年，荣辱参半，喜忧参半，予以参半者谓之人道。
子曰：士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。
——人的心性莫非天生！而生活所需依赖父母却厌嫌食不甘味衣不华美住不舒适的人，其恐怕并非善类。
子曰：民可使由之，不可使知之。
——人的思维想象力可以任其无穷发挥，但不可任其超出已知的道德底线范畴。
（荐读）
“不患无位，患所以立”的意思是说，不担心没有一个位置让你发挥作用，担心没有能力把工作做好，在社会上立身。这在当今社会应该是一种主流思想。虽然说找工作难是一个社会性的问题，但更关键的是你能不能把一样工作干好，有没有真本事，有真才实学就会比较容易的找到安身之所---也就是说，你必须是个人才。否则，即使通过不正当手段把你安排在某个岗上，如果不能胜任，也一样没有好前途；能立得住脚，能有好前途的，都是有能力的。试看当今社会，无论企业事业，农工牧副渔，都要看真本事。所以，担心有没有立身的本领才是根本。
子曰：不患无！位患所以立！不患莫己知。求为可知也。
不要担心有无（子贡有，颜回无。富与穷，皆为徒。）。应该担心自己立言立行符合自己所处的地位不？
不要担心有无知己。别人有求于你，或者你有求于人时，是否知己？立知！
到此，以上就是小编对于文言文患怎么翻译的问题就介绍到这了，希望介绍关于文言文患怎么翻译的1点解答对大家有用。