大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于描述冠礼的文言文的问题，于是小编就整理了2个相关介绍描述冠礼的文言文的解答，让我们一起看看吧。
仪礼记述的具体方法？
《仪礼》是中国先秦时期一部关于礼制、有关社会习俗的总汇。学术界一般认为，古礼来源的历史久远，就《仪礼》而言，周公可能做过增删，孔子也做过一定的整理，其成书的年代大概在春秋和战国之际。
《仪礼》的内容，包括士冠礼、士昏礼、士相见礼、乡饮酒礼、乡射礼、燕礼、聘礼、士丧礼等等。很多前面都有一个“士”字，“士”是古代卿大夫的通称，也就是说，这些礼主要是针对有一定社会地位的“士”阶层这些人来讲的。
士冠礼，是讲贵族子弟的成人礼。成人礼是西方流传过来的一种说法，我们中国人不讲成人礼，而是讲冠礼和笄礼，男子行冠礼，女子行笄礼。男子、女子成人了以后，要分别行冠礼或者笄礼。具体怎么做，《仪礼》作了非常详细的规定。
士相见礼，意思是士人初次相见时，要举行的仪式。乡饮酒礼，是指在乡学中间那些读书的人，聚会饮酒时应该遵循的礼节。乡射礼，是指每年的春秋两季，各乡的乡大夫要邀请当地卿、大夫、士和他的子弟，在乡学举行乡射礼。古人射箭并不是简单的射箭比赛，包含很多礼节，有着丰富的内涵。
总而言之，在先秦时代，《仪礼》把社会生活的方方面面的“礼”都涵盖了。
《仪礼》原称《礼》，汉代又称《士礼》、《礼经》，晋代以后称《仪礼》，它是现存最早记载古代礼仪的书。
西汉初，由鲁高堂生传下《仪礼》17篇，在西汉中分为大戴(戴德)、小戴(戴圣)、庆普三家礼学，它们都属于今文经学，立于学官。1959年在甘肃武威发掘出汉代抄在木简上的《士礼》多篇，属庆普传本，为研究《仪礼》提供了重要的参考。
流传至今的《仪礼》是由东汉郑玄注释的刘向《别录》本，其篇目与西汉学官的《仪礼》相同，都是17篇，包括士冠礼、昏礼、士相见礼、乡饮酒礼、乡射礼、燕礼、大射礼、聘礼、公食大夫礼、觐礼、丧服礼、士丧礼、既夕礼、士虞礼、特牲馈食礼、少牢馈食礼、有司彻等。
另据《汉书·艺文志》记载，又有《礼古经》56篇，是古文《礼经》，其中有17篇与今文《礼经》基本相同，另外39篇汉代称为《逸礼》，已经失传。《仪礼》研究，除《十三经注疏》中的郑注、贾疏外，南宋朱熹的《仪礼经传通释》、清人张尔岐的《仪礼郑注句读》、凌廷堪的《礼经释例》、胡培晕的《仪礼正义》，都是较重要的著作。
孟子三章中的实词和虚词？
重点实词
1、岂不诚大丈夫哉（诚：真正、确实：大丈夫：指有大志、有作为、
有气节的男子)
2、安居而天下熄（天下熄：指战争停息，天下太平。）
3、丈夫之冠也（冠：行冠礼。）
4、子未学礼乎（子：你。）
5、父命之（命：教导、训诲。）
6、戒子曰（戒：告诚）
7、往之女家（女：同“汝”，你）
8、无违夫子（夫子：这里指丈夫。）
傅说举于版筑之间”
实词：傅说，名词，人名。版筑：筑墙时，用两版夹土，以杵把土捣实，称为版筑。
虚词：于，介词，在。
特殊句式：状语后置句，傅说在建筑版筑里被任用。
相关资料：
相传殷高宗梦到宰辅人物的形像，因此刻像寻找，终于在傅岩找到正在建版筑的傅说，便任命傅说为相，使殷得以富强。典出《书经·说命》。后比喻有才德的人物不怕出身低微卑贱，总有机会成功立业。
举一反三，余不赘述。
到此，以上就是小编对于描述冠礼的文言文的问题就介绍到这了，希望介绍关于描述冠礼的文言文的2点解答对大家有用。