大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于韩愈文言文游记的问题，于是小编就整理了4个相关介绍韩愈文言文游记的解答，让我们一起看看吧。
山水游记独立体裁？
山水游记，主要是写登山临水的见闻观感，以描写自然景物为主。
如苏轼的《记承天寺夜游》，写月色，写竹柏；写出了作者内心的孤独，张岱的《湖心亭看雪》，写雪，写堤，写亭，写舟，像风景画一样真切可感。有些山水游记不以写景见长，而以议论、说理取胜，表现了作者非凡的才识和高超的思致，王羲之的《兰亭集序》就是这类游记中最有代表性的作品。
柳文中的山水游记最为脍炙人口,它们在柳宗元手里发展成为一种独立的文学体裁,柳宗元也因而被称为“游记之祖”.柳宗元山水游记的著名代表作是“永州八记”.这“八记”并非单纯的景物描摹,而是往往在景物中托意遥远，抒写胸中种种不平，使得山水也带有人的性格。
松堂游记作者？
作者朱自清是五四以来我国优秀的散文作家之一。
他的文章严谨不苟，虽然着意锤炼文字，但风格平易自然，既不流于晦涩，也很少华丽的铺排与藻饰。韩愈说“唯陈言之务去，戛戛乎其难哉”，去陈言固然不容易，要做到新鲜而自然则更难。
朱自清的文章能够在朴素自然的风格中立新意，造新语，于平淡之中见神奇，平正通达而又富于创造性，从写作技巧上说值得我们学习与借鉴之处是很多的。
《松堂游记》是朱自清的一篇散文。作者在游览松堂过程中所见虽非奇观妙景，但心情却十分愉悦。朱自清是散文的大家，当然也是谋篇布局的高手，从他的《松堂游记》就可见一斑，在这篇游记里，他采用了时空交错的构思技巧，使得整个文章脉络清楚，布局井然。
柳州市是哪一位唐代文学家的被贬之地？
柳州市是唐代文学家柳宗元的被贬之地。 是唐宪宗元和十年（815）秋天，柳宗元与韩泰、韩晔、陈谏、刘禹锡都因参加王叔文领导的永贞革新运动而遭贬，这就是著名的“二王八司马”事件。元和十年，柳宗元等人循例被召至京师，大臣中虽有人主张起用他们，终因有人梗阻，再度贬为边州刺史。柳宗元改谪柳州刺史。 多年的贬谪生活使柳宗元倍感仕途险恶、人生艰难。元和十年诗人到达柳州以后，登楼之际，面对满目异乡风物，不禁百感交集。 柳宗元（公元773年—公元819年），字子厚，汉族，唐代河东郡（今山西运城永济）人，祖上世代为官，七世祖柳庆为北魏侍中，封济阴公。世人称之为“柳河东”、 “河东先生”。是我国唐朝著名的文学家、哲学家、散文家和思想家，与韩愈共同倡导唐代古文运动，并称为“韩柳”。与刘禹锡并称“刘柳”。与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。与唐代的韩愈、宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩， 并称 “唐宋八大家”，为唐宋八大家之二。一生留诗文作品达600余篇，其文的成就大于诗。骈文有近百篇，散文论说性强，笔锋犀利，讽刺辛辣。游记写景状物，多所寄托。其诗多抒写抑郁悲愤、思乡怀友之情，幽峭峻郁，自成一路。最为世人称道者，是那些清深意远、疏淡峻洁的山水闲适之作。
柳宗元参加了一场古文运动叫什么？你怎么看？
你好，谢谢你的邀请，很高兴回答你的问题。
柳宗元参加的一场古文运动就是就叫古文运动，是唐朝的古文运动，而“古文运动”，是现代人的概念。
唐代古文运动指的是发生在公元8世纪后期的一次文体革命。它的口号是“文以载道”，就是要求用散文来阐明儒家古道的宗旨，摆脱骈俪体裁的束缚，使文章的形式为内容服务。因为参加的人比较多，目标明确，既有理论指导，又有创作实践，形成了规模较大的文学浪潮，所以称它为文学史上的一次运动。那我们先了解下，掀起古文运动的背景？
一、中唐人士的中兴愿望
安史之乱后，世风日下，藩镇割据，吏治腐败，民贫政乱，面对严峻的局面，一部分士人怀着强烈的忧患意识，慨然而起，参政议政，思欲变革，以期王朝中兴。
二，儒学思潮及其所触发的文体文风改革。
伴随着强烈的中兴愿望，是复兴儒学的思源，而韩愈和柳宗元把复兴儒学的思潮推向高潮。由此触发文体文风改革。
我们可以看到正是由于这种吏治腐败，国家走下坡路的环境下，导致了古文运动的发生。那古文运动的影响是怎样的呢？
那我们了解下古文运动的影响
它打垮了骈文的长期统治，开创了散文的新传统。他们不仅在理论上奠定了散文创作的基础，更重要的是在创作实践上作出了典范。他们开创了一种摆脱陈言俗套、随着自由抒写的文风。所以，古文运动还是有一定成效的，影响力大，在文学上可以称为一场大运动。
综上所述，由于当时吏治腐败，藩镇割据，民贫政乱，一部分士人想变革和复兴，把复兴儒学的思潮推向高潮引起的古文运动，还是在文学史上有一定的影响力。
到此，以上就是小编对于韩愈文言文游记的问题就介绍到这了，希望介绍关于韩愈文言文游记的4点解答对大家有用。