大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于文言文形容老者的问题，于是小编就整理了3个相关介绍文言文形容老者的解答，让我们一起看看吧。
有有形容一个“自以为是”或者“倚老卖老”的文言文句子（诗句也行）不用太长，几句就够？
自以为是
《荀子·荣辱》：“凡斗者，必自以为是，而以人为非也。己诚是也，人诚非也，则是己君子，而人小人也；以君子与小人相贼害也，忧以忘其身，内以忘其亲，上以忘其君，岂不过甚矣哉！是人也，所谓以狐父之戈钃牛矢也。将以为智邪？则愚莫大焉；将以为利邪？则害莫大焉；将以为荣邪？则辱莫大焉；将以为安邪？则危莫大焉。人之有斗，何哉？我欲属之狂惑疾病邪？则不可，圣王又诛之。我欲属之鸟鼠禽兽邪？则又不可，其形体又人，而好恶多同。人之有斗何哉？我甚丑之。”
倚老卖老
〖出处〗元·无名氏《谢金梧》第一折：“我尽让你说几句便罢，则管里倚老卖老，口里唠唠叨叨说个不了。”
我国为礼仪之邦，尊老是美德，倡导“老吾老以及人之老”，因而很难见文言中有“倚老卖老”的记述。（嘿嘿，鄙人可能“自以为是”！）
形容老年人风采依旧的诗句？
老年人风采依旧的诗句:“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。”
意思是:我姑且抒发一下少年的豪情壮志，左手牵着黄犬，右臂托起苍鹰，头戴华美鲜艳的帽子，身穿貂鼠皮衣，带着浩浩荡荡的大部队像疾风一样，席卷平坦的山冈。
《江城子·密州出猎》
宋代 · 苏轼
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
1.《戏问花门酒家翁》岑参
老人七十仍沽酒，千壶百瓮花门口。
道傍榆荚仍似钱，摘来沽酒君肯否。
2.《若耶村老人》陆游
昔闻若耶村，意象乃物外。
幡然阡陌间，来往几始背。
无论百岁翁，甲子数至再，我来亲见之，殊未辍耕未。
囊事一一言，多闻杂谆诲，回头指丁壮，此是曾玄辈。
有翁又过我，家有孙五代，指呼取斗酒，山果杂细碎。
顾我使之年，惭缩不能对；恭惟大父行，不觉投杖拜。
堤上游人逐画船，拍堤春水四垂天。
绿杨楼外出秋千。
白发戴花君莫笑，六幺催拍盏频传。
人生何处似尊前！
时光渐老，当我们不再被工作束缚的时候，最开心的事情，莫过于约上三五好友，春天赏花，夏天钓鱼，秋天望月，冬天煮雪，在白发间插一枝红色的花，互相嘲笑一番。
会玩的人生，永远不会枯燥。
古代男子，二十，三十，四十，五十，一直到百岁都怎么称呼？
古代男子，二十叫及冠，三十叫而立，四十叫不惑，五十叫知天命，六十叫耳顺，七十叫古稀，八十到九十叫耄耋，九十叫鲐背，百岁叫期颐。
及冠，也叫加冠、弱冠，男子满二十岁之后，举行“及冠”之礼，表示已经是成年人了，可以取“字”。
而立，语出《论语·为政》“三十而立”。是指男子年至三十的时候，应该学有成就。
不惑，出自《论语·为政》“四十而不惑”。是指男子在这个年龄段应该成熟了，遇事能明辨不疑。
知天命，不是听天由命、无所作为，而是谋事在人，成事在天，努力作为但不企求结果。 所以，“五十而知天命”，是说五十岁之后，知道了理想实现之艰难，故而做事情不再追求结果。
耳顺，是指个人的修行成熟，没有不顺耳之事。认为男子在这时候要听得进逆耳之言，无所违碍于心。
古稀，原有古来稀少的意思，因为古代因为医疗、社会发展等各方面的缺陷，导致寿命达到七十的人很少，所以称为古稀。
耄耋，语出《汉·曹操·对酒歌》：“人耄耋，皆得以寿终。恩泽广及草木昆虫。”指年纪很大的人。
鲐背，语出《尔雅·释诂》：“鲐背，寿也。”老人身上生斑如鲐鱼背。老人背上生斑如鲐鱼之纹，为高寿之征。
期颐，语本《礼记·曲礼上》：“百年曰期、颐。”人生以百年为期，所以称百岁为 " 期颐之年 "。
到此，以上就是小编对于文言文形容老者的问题就介绍到这了，希望介绍关于文言文形容老者的3点解答对大家有用。