大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于礼记一则文言文的问题，于是小编就整理了4个相关介绍礼记一则文言文的解答，让我们一起看看吧。
礼记檀弓？
《檀弓》是《礼记》中的一篇，文学体裁为文言文。讲的是对死亡、丧葬和祭祀的态度及礼节。应当肃穆、悲伤，但是也不可过度悲伤。所谓“朋友之墓，有宿草而不哭焉。”
《礼记》是一部儒家经典著作，它在经学中的地位早有定论，所收文章是孔子的学生及战国时期儒学学者的作品。
《礼记》一书，据徐坚《初学记》说，为戴圣根据其叔父戴德的《大戴礼记》八十五篇所删定的，而《大戴礼记》又是根据东海后苍所撰《后氏曲台记》。一百八十五篇所删定。
书同文车同轨行同伦出自那篇文言文？
这句话出自《礼记·中庸》一篇，是中国古代经典著作之一。《礼记·中庸》是儒家经典之一，是孔子的弟子及其后人所作的礼学著作，主要讲述了礼制、道德、政治等方面的内容。其中，“书同文车同轨行同伦”这句话强调了文化、交通、行为等方面的统一，表达了儒家思想中“天下大同”的理念。
就得一词多义在文言文中？
就
jiù
(会意。京尤会意。“京”意为高,“尤”意为特别。本义:到高处去住)
就,就高也。从京从尤。尤,异于凡也。——《说文》。桂馥注:“此言人就高以居也。”孔广居注:“京,高丘也。古时洪水横流,故高丘之异于凡者人就之。”
靠近;走近;趋向。
在文言文中，一词多义是一个非常常见的现象。这种情况下，一个词可以根据上下文中的不同意义和用法来解释。比如“明”，可以表示清楚明白的意思，也可以表示光明、明亮的意思，还可以表示显然、明确的意思，等等。因此，读者在阅读文言文时，需要根据上下文和传统用法来理解词义，避免产生歧义。这也是学习文言文的一大挑战，需要通过大量阅读和实践来提高理解和运用的能力。
有志者不食嗟来之食文言文？
出自《礼记·檀弓下》。
齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者蒙袂辑屦，贸贸然来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：“微与！其嗟与，可去，其谢也，可食。”
到此，以上就是小编对于礼记一则文言文的问题就介绍到这了，希望介绍关于礼记一则文言文的4点解答对大家有用。