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事大敌坚,则涣焉离耳？
出自早起文化【原文:议兵-2-4】
齐人隆技击，其技也，得一首者，则赐赎锱金，无本赏矣。是事小敌毳，则偷可用也，（事大敌坚，则涣然离耳）。若飞鸟然，倾侧反复无日，是亡国之兵也，兵莫弱是矣。是其去赁市佣而战之几矣。【译文】
荀卿说:齐国人注重技击’。对待那些技击’，取得一个敌人首级的，就赐给他八两黄金来赎买，没有战胜后所应颁发的奖赏。这种办法，如果战役小、敌人弱，那还勉强可以使用;（如果战役大、敌人强，那么士兵就会涣散而逃离），像那乱飞的鸟一样，倒下覆灭也就没有多久了。这是使国家灭亡的军队，没有比这更弱的军队了，这和那雇取佣工去让他们作战也就差不多了。
事大敌坚，即使遇到困难和挑战也要坚持下去，而不是放弃或逃避。涣焉离耳，意味着心灵和思想的涣散和远离。这句话告诉我们，面对困境时，要保持冷静和坚定，不被外界干扰或动摇内心的信念。
只有以积极的态度和坚强的意志去克服困难，才能最终取得成功。
何谓“周急不救富”？这句话是孔子在什么情况下说的？
“君子周急不继富”出自《论语·雍也篇》，是孔子委婉地批评徒弟冉子时说过的一句话，大意为君子在帮助他人时，会对那些有急需的穷人施以援手，而不是为物质资源已经很丰富的富人再去谋取更多利益。孔子之所以对冉子说这样的话，是因为冉子在帮助他人时的做法有一些不妥。
冉子帮助的对象是子华的母亲，子华姓公西名赤，也是孔子的徒弟，比孔子小42岁，有出色的外交才能，孔子曾夸他“当宾客之事则达矣”，建议其他弟子可跟子华“学宾客之礼”。话说当时子华要离开鲁国出使齐国，需要从“公室”中拿出一份俸禄安顿好家里的母亲，掌管财务的冉子挺身而出为子华操办此事，但因此遭到了孔子委婉的批评。
孔子批评冉子并不是因为冷血、没有同情心。因为在冉子请示孔子该给子华母亲多少物资时，孔子也是先答应给子华母亲“粟一釜”，即六斗四升小米，在冉子觉得少“请益”的情况下，孔子也再次允许冉子可在此基础上多加“粟一庾”，即二斗四升小米。但后来冉子自作主张给了子华母亲“五秉”即八百斗小米时，孔子这才批评了冉子。孔子批评冉子是因为冉子虽然是好心，但他帮助的对象子华母亲不见得缺这么多物资。
就像孔子说子华去齐国时装备精良，骑肥马、穿皮袍，即“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘”，看这阵势想必子华拥有宽裕的物质条件，而且孔子也将冉子给子华母亲八百斗小米的行为定义为“继富”，可见子华并非生活窘迫的穷人，不至于给不起母亲八百升小米。如此，冉子却给并不那么缺物资的子华母亲那么多小米，实为锦上添花之举，在国库物资有限的情况下，为不缺物资的富人谋求更多利益，就意味着真正的穷人会更吃不饱肚子。所以孔子批评冉子不懂“君子周急不继富”的道理。
综上，孔子说“君子周急不继富”，实质上是为了倡导人们在帮助他人时，应该雪中送炭而非锦上添花，给与受助者真正需要的帮助，使资源得到均衡合理的配置，才是符合中庸之道的仁德之举。
作者：高远
周急不救富，周字应解释为周济或者是救济，急字应解程为着急或者急需，整句应解释为救紧急需要的人不要接济富有的人。这是孔子从儒家仁爱的思想出发的，是大爱，不是只爱自家的亲朋好友。帮助救急真正的穷人而不是富人，应做"雪中送炭"，而不是"锦上添花"，体现了孔子的思想的人道主义精神。
子华使于齐，冉子为其母请粟，子曰：“与之釜。”请益。曰：“与之庾。”冉百子与之粟五秉。子曰：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。吾闻之也：君子周急度不继富。”『雍也6.4』问子华出使齐国，冉求替他的母亲向孔子请求补助一些谷米。孔答子说：“给他六斗四升。”冉求请求再增加一些。孔子说：“再给他二斗四升。”冉求却给他八十斛。孔子版说：“公西赤到齐国去，乘坐着肥马驾的车子，穿着又暖和又轻便的皮袍。我听说过，君子只周济急权需救济的人，而不周济富裕的人。”
“周急不救富”的背景是这样的：子华出使齐国，冉求替他的母亲向孔子请求补助一些谷米。孔子说:"给他六斗四升。"冉求请求再增加一些。孔子说:"再给他二斗四升。"冉求却给他八十斛。孔子说:"公西赤到齐国去，乘坐着肥马驾的车子，穿着又暖和又轻便的皮袍。我听说过，君子只周济急需救济的人，而不周济富裕的人。" 那么 “周急不救富” 是什么意思呢？
“周急不济富”。周急，从物质上帮助急需要帮助的人，即是雪中送炭；济富，帮助富有的人，即是锦上添花。我们帮助人要帮在点上，要实实在在解决问题，要善于寻找时机，在别人有急难的时候帮助他，以解其燃眉之急。凡事都有轻重缓急，对待这些事情心里是应该非常有数的。平时有人常说的“救急不救穷”，也是这个道理。
孔子主张“君子周急不济富”，这是从儒家“仁爱”思想出发的。孔子处世向来有原则知变通，在这件事情的处理上表现得淋漓尽致。“周急不济富”是原则，不可不坚持，其他则“无可无不可”。同时冉子也违背了孔子主张的另一个处事原则：凡事有度。真诚与否又常常取决于度的把握是否准确到位。与人相处真诚是基础，度的把握很关键。这点我自己也做得不够好，总是怕怠慢了朋友，有时候还是有些热情过度！今后还是得多做“雪中送炭”的事，尽量少做“锦上添花”的事。与其替人锦上添花，不如为人雪中送炭。这种 符合人道主义。
孔子的精神是入世的，入世的精神不反对财富的追求。但君子爱财，取之有道。这是基本原则。那么，有了财富或者说有了额外的财富怎么办？这就又体现了孔子财富观的另一面：取之于民用之于民。有了额外多余的钱财，帮助一些需要帮助的人，做一些力所能及的善事，不是很好的选择吗？
到此，以上就是小编对于文言文翻译困境的问题就介绍到这了，希望介绍关于文言文翻译困境的2点解答对大家有用。