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儒家思想，不争、不辩、不比…你能接受吗？
以出世之心，谋入世之事
首先“不争、不辩、不比”不是儒家思想，儒家思想的精髓是中庸之道，讲的是入世之法。“不争、不辩、不比”是一种出世之道，有道家的影子。
《道德经》中有云“天之道，利而不害；人之道，为而不争。”“不争”思想，是与“道”的“柔弱”的特性相联系的。
这就带来一个问题，人这一辈子如何处理好入世和出世呢？当我们顺风顺水的时候，儒家就会出现，意在谋求更高的辉煌；当我们挫折困顿，郁郁寡欢，道家就出现在我们跟前，劝我们放下执念，问道武当。
没有人一生能一直过得顺顺当当，思聪哥都被嘲笑成舔狗，何况普通的我辈中人。如何才能调整好心态，在平凡的人生中活出一波涟漪呢？
是以出世的心，谋入世的事业，有一种入世的智慧和随时摆脱世俗的洒脱，才能够在物欲横流的纷争中，寻找到属于自己的一方净土。
古人云，但求好事，莫问前程，但是经常行好事，就会形成一种向上的势能，有了这种向上势能的加持，还怕好前程会远吗？
《菜根谭》之中有这样一句话：自老视少，可以消奔驰角逐之心；自瘁视荣，可以绝纷华靡丽之念。以自己老了之后的眼光看待年轻时的行为，可以消除很多追名逐利的心思，从衰败的情形看繁华时的景象，可以淡泊追求荣华富贵的念头。
吾心安处是吾乡，人这一辈子就是求个心安理得。
这不是正版的儒家。
无论哪个版，儒家都不能用太多。
小到家，大到国。
儒家大行其道，占主道了，基本慢慢奔向亡国。
要么内部被蛀空，要么被外界蹂躏侵略，关健时候内外一夹击，会骤然黄了..
儒家斗争精神少了，仁爱和平，全得是斗争出来的。教化不了。
大争之世，不争必亡。
人性在巨大的利益面前 ，可以贪婪无止境，跃跃欲试。跃进，再进，再呑。
儒家的恭俭让，会让贪婪的胃口激大，大到自己被挤在墙角无力还击，然被鲸呑。
太多克己复礼，把民族性情搞平庸，遇到豺狼围攻，基本束手就擒。
要看对什么人了，对我们中国人自己，是完全可以接受的，因为这样有助于团结，和谐。
如果对外国人，就应该不一样了，是要争，要辨，要比的，不然它们就会觉得你好欺负，不然你会不知道我们和它们之间的差距到底有多少，容易产生自满或自嗨的不良作风，从而误国，误民。
儒家思想是中庸之道，何曾是不争、不辩、不比了，在儒学文献中特定语境下才出现不争不比字样。
儒家为了解释中庸之道，提出四毋八字方针，“母固、毋意、母必、毋我”，八字道出一种意境与状态，毋者没有绝对的“不”之意。
儒家学说是入世学说，而“不争、不辩、不比”实属出世思想。虽说以出世之心做入世之事，但两者不可等而混之。
如果把中国历史上所有顶级谋臣都拉进一个群，他们会聊什么呢？
中国历史上的顶级谋臣，可以说是多如牛毛。拉进一个群，时空不同，是不可能的。但假设一下还是可以的。但一定会有点混乱。
姜子牙：今天直钩钓鱼又没钓着，这周王啥时候来啊，我等着回家吃饭呢。
管仲：哦，老爷子别心急，我都助小白称霸多时啦。周王很快就去啦。
张良：是啊，慢慢等吧，大概还有一两年吧。你要是来我这，就知道了周王是必须去地。不过我觉的，还是练个丹啥的比较有好点。我这大汉朝己经建了，在不练丹，可能要被送去见佛祖。
姜子牙：那在这谢谢你们的提醒啦。那小管要对我家小白用点儿心啊。还有小张这情况，我看你想练丹，就快提上个日程吧。真去见佛祖，也不太好啊。
陈平：姜老头儿说的不错，老张是该把丹练起来了。不过老陈我就不用了。
张仪：今天去见老苏了，可是又没见着。准备去秦国了，各位说说怎么样。
鬼谷子弟子从不与师父争高下，学成后出将入相，故论尊卑，为师道；
诸葛亮舌战群儒，借兵御北，赤壁草船借箭，扬名天下，后世如金庸小说中华山论剑堪与比拟；庞统雄才，与诸葛亮在谋略上各有千秋，是经历实战后的世人评价。
李斯、孙膑，季礼、蔺相如、晏子，各自在不同领域有所成，并使得所效忠的君王崛起于诸国，可谓纵横于天下之才。可以说春秋战国，群雄并起，指的不只是各诸侯逐鹿中原，更重要的是他们麾下的谋士，此为王道。
秦汉以后，军事战略与军事指挥逐渐集合于个人才能中，谋士中不乏对国家天下纵览于眼下，逐渐形成为君王处理朝政，携领内外大臣事务的政治人才，此为纵横双轨各司其职。
大凡有志之士，辅佐君王，指点江山。而非纸上谈兵，人云亦云
如果把中国历史上所有顶级谋臣都拉进一个群，他们会聊什么呢？
伊尹：如果君王不贤，大臣们该当如何，我的建议是好好教育一下，大家以为如何？
霍光：赞同！
诸葛亮：@霍光，得了吧您，元圣后边还把太甲迎回来了，你可倒好，直接废帝了。
霍光：昏君不可辅，我这是懂得变通，哪像你！
司马师：关白说得对，昏君不可辅！曹芳这小子太辜负我了，就把他废了。
司马昭：大哥说的对，曹髦这小子也学曹芳，还想杀我，幸好有贾充。
诸葛亮：黄口小儿也敢大放厥词，你们的父亲也不敢这么说话。
司马懿：孔明言重了，犬子这话还是有几分道理的。
司马师：谢谢爸爸。
王敦：景皇帝这话非常有道理，司马睿就昏庸至极，我王家对大晋有再造之功，他竟敢疏远我。我一气之下就攻破了建康，没杀他算好的。
鬼谷子先开的口 : 诸葛兄，最近蜀国的房价怎样？还值得买吗？
诸葛亮 : 拉倒吧你！一大把的年纪还巴巴的跑去供楼，几十年后房子还没供完你都准备让人上供了。
苏秦 : 转话题，别一天到晚就知道房子。敢问诸葛先生，您是耍 “空手道”的高手，当年一出 “空城计” 硬是把司马兄生生给拦下了，听说最近的股市又开了科创版，您怎么看？
司马懿 : 这不废话吗？除了瞪起双眼，他还能咋看？难道拿个后脑勺去瞧呀？还有，我现在群里跟大伙说说他那 “空城计”到底是怎么回事。当年这小子在城头上弹琴，那脸色白得跟纸一样，手还在不停地发抖。见我亲率十五万大军立于城前，就不停地向我眨眼，一双眼晴都快眨成两颗红樱桃了。老夫见他可怜，就派一个士兵进城去问他到底是咋回事？
孙武 : 是咋回事？
司马懿接着说 : 诸葛亮让我考虑一下，如果我进城把他活捉了，等于魏国少了他这个最大的对手，我在魏国里就再也没什么作用了，既然没利用价值，下场也好不到哪儿去。不如就放他一马，他在城头继续表演，我就故作深谋远虑不轻易涉险。都是拿工资的，何必这般认真。
张良 : 原来还有这等内情，我还以为诸葛先生已深得三十六计之精髓。
诸葛亮 : 你们仔细瞧瞧孙武写的都是啥？三十六计光看名字就知道净是些损人利己的。什么 借刀杀人、上屋抽梯、趁火打劫、无中生有、笑里藏刀、混水摸鱼、顺手牵羊、偷梁换柱、指桑骂槐……，哪一样不是教坏小朋友的？
鬼谷子 : 三十六计是不是孙武写的还是个未知数。群里咱哥几个活得最滋润的，就数苏秦了。一人佩六国相印，每个国家开一份工资，一个月抵得上我们半年。
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