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“君子欲化民成俗，其必由学乎”“古之王者，建国君民，教学为先”体现了( )的观点？
“君子欲化民成俗，其必由学乎”“古之王者，建国君民，教学为先”体现了(社会本位论 )的观点
解析： “君子欲化民成俗,其必由学乎”出自《礼记·学记》 ,意思是君子如果要教化人民,造成良好的风俗习惯,一定要从教育入手.表达了这样一种治学精神即,教育担负的最大责任不是传承知识, 而是移风易俗. “古之王者,建国君民,教学为先”意为古代的君王建立国家,治理民众,都把教育当作首要的事情.其体现了社会本位论的教育观.
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学不分长幼达者为先是谁说的？
学不分长幼达者为先，这句话是出自韩愈的《师说》，这片文章描写了作者对于老师这一职业的理解，这句话则是表达了老师应该明白学习和学识不是看谁的年纪比较大，谁就有优势，而是能做到充分明白学习和学识的意思，才是比较优秀的那一个。
一生以益学为先 立学以读书为本的作者是谁？
立身以立学为先，立学以读书为本出自欧阳修的《欧阳文忠公文集》。
这句话的意思是，修身应该从学习开始，学习应该从读书开始。这句话强调了立志求学和读书的重要性，是自身立足的根本。
欧阳修（1007年－1072年），字永叔，号醉翁、六一居士，汉族，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。官至翰林学士、枢密副使、参知政事，谥号文忠，世称欧阳文忠公。后人又将其与韩愈、柳宗元和苏轼合称“千古文章四大家”。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩被世人称为“唐宋散文八大家”。
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