大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于山中花树文言文原文的问题，于是小编就整理了2个相关介绍山中花树文言文原文的解答，让我们一起看看吧。
王阳明山中花开典故？
一、出处：王阳明弟子所编记录王阳明言论的书《传习录 卷下钱德洪录》一篇。
二、原文：王阳明：“你未看此花时，此花与汝同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来。”
三、意思：王阳明游历南镇时，有朋友指岩中花树问：“天下没有心外之物，那么这棵花树，在深山里自开自落，和我心有啥关系？”王阳明回答说：“你没见这棵花时，这花与你的心一样是静寂的，你看这棵花时，这花的颜色才一时鲜艳起来，可见这花不在你心之外啊！”也就是说，自然界的花皆开在人的心上！
四、《传习录》是对话体语录，名字出自《论语》“传不习乎”，由王阳明的学生集体编撰。
故事是这样的：王阳明去游南镇，一朋友指着山中花树问王阳明：“天下无心外之物，如此花树在深山中，自开自落，与我心亦有何相关？”
王阳明说：“你未看此花时，此花与汝心同归于寂，你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你的心外。”
这个典故告诉人们；在善良的人眼中世界是善良的，在恶人的眼中世界是阴暗的，所以从内心的角度去审视世界，“山中花开”，也在自己心中，没有观心时，看不见花开，观心了，花开才有意义。
山上的花你不看它，它就不存在吗？
这是一个哲学问题，其实也是唯心还是唯物的老问题，就如现代人用来导航的地图，一个经度一个纬度，十字相交构成一个地点，就如司马迁所说，恒星为经，行星为纬，经纬相交构成方圆，经纬相交构成无数个点，这些点有的在高山有的在湖泊有的在城市中心，无数个点不会因为人类不在哪里而不存在，同理，山里的野花有它的自然规则，不会因为你没有看到它就不存在，它和万物一样遵循自己的自然规律生而复始，生生不息。
这句话很有意思，山上的花你不看它，它仍然每天开的灿烂。没有温室，没有人的精心呵护，自由自在，不用取悦别人，也没有被嫁接，被改造，只是安静的做好自己，虽平凡，却绽放属于自己的美丽。就像前两年网上流行的一句话：你见或不见我，我就在那里，不悲不喜。我们大多数人都像这山花一般，平凡普通，所能为自己做的，也是要像这花一样，虽不起眼，却也不忘了自己的初心，努力让生命绚丽起来。加油！
山上的花你看不见，它也依然存在。
花和人一样，不是因为取悦哪个人活着，也不是非要依靠谁活着，各种花都有各自的特点，都有它的生存条件和意义，它没入谁眼，也照样活的很精彩，你喜欢也好，不喜欢也罢，都顽强的绽放着自己美丽的生命！毕竟给这个世界增添了一抹色彩！
这个问题确实很有意思，在学校念书的时候也喜欢思考这类问题。
那阵子刚好看到王阳明的《传习录》，有这么一句：
先生游南镇，一友指岩中花树问曰：“天下无心外之物，如此花树，在深山中自开自落，于我心亦何相关？”先生曰：“你未来看此花时，此花与汝心同归于寂。你来看此花时，则此花颜色一时明白起来，便知此花不在你心外。”
觉得思维方式真是个奇妙的东西。
有个读物理博士的高中同学，喜欢看这些书，各种书经，都看，钟爱典籍。上次遇到他，还给我侃侃而谈怎么打坐，如何休息，如何冥想，真的是那种嗜书如命的人。虽然是搞物理的，但是文学一点不差，特别羡慕。
读书那阵子看南怀瑾《论语别裁》有这么一首小诗，他说是清代无名氏的著作：
雨后山中蔓草荣，沿溪漫谷可怜生。寻常岂藉栽培力，自得天机自长成。
我看书没他们那么高深，很多时候太实用，太功利，太拿来主义。就不会像心学这样，总是去关心“心外无物”这些道理。有时候也喜欢类似禅宗有的辩论，但觉得还是太智力游戏。
到此，以上就是小编对于山中花树文言文原文的问题就介绍到这了，希望介绍关于山中花树文言文原文的2点解答对大家有用。