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古代人们一般是如何称呼皇帝的？
中华文明五千年，文化底蕴深厚。
经常看历史书的朋友们肯定都对一个问题感兴趣，那就是我们对中国古代皇帝的称呼方式，比如我们经常看到有称呼某某帝、某某宗，还有称呼康熙、乾隆等等。许多小伙伴们肯定搞不懂这些称呼是什么意思，或者也仅仅是一知半解。今天，我就给大家梳理一下我们对古代皇帝称呼的方式，以及这些称呼背后一些好玩的故事。
我们对皇帝的称呼一般是三种: 谥号、庙号和年号。
1谥号
谥号肯定很多小伙伴们都知道，中学的文言文中经常出现，作为文学常识老师都讲过，好多人都纠结过“谥”这个字的读音。
古代王侯将相死后都有谥，比如，我们常常称呼的汉宣帝、晋武帝等等，“宣”“武”就是谥号。那么究竟什么是谥号呢？其实，谥号起源于周朝，史书记载为周公所定，据《逸周书·谥法解》解释：“谥者，行之迹也，号者，功之表也”，意思就是说根据受谥者一生的功绩行止对其做出综合性的评价。既然是评价，那这谥号可有讲究，每一个谥都有它的意义，一般谥号的意义分为三种：表赞扬，表批评和表同情。比如，有皇帝被谥为“文”“武”，何为“文”“武”？“经天纬地曰文”“克定祸乱曰武”，类似的谥号就是美谥，而“宣”“明”“庄”“昭”“穆”等也是美谥，表示皇帝功业德行有值得称赞之处。
有美谥就有恶谥，我们熟知的隋炀帝的“炀”就是恶谥，《谥法》解释说：“逆天虐民曰炀，好大殆政曰炀。”类似的还有“灵”“厉”等等。皇帝一般都是因施行暴政而得到这样的谥。还有一种情况是表示对帝王同情的，比如“愍”“哀”。历史上的晋愍帝，赶上八王之乱中继位，最后被匈奴杀死。这正符合《谥法解》中的“在国遭忧曰愍”，祖上作的孽报应在他身上了，实在令人同情。历史上被谥为“惠”的几位皇帝都是比较平庸的。
谥号是王侯将相死后政府授予的，就像今天重要人物去世后，官方讣告中给予的称号，没有人活着就给谥号的。所以，某些电视剧中居然出现皇太后自称“我孝庄”的台词，就实在可笑了。
中国古代的帝王当中，一般周朝时期，周天子和各诸侯国的国君我们称呼谥号，比如春秋五霸的齐桓公、晋文公、楚庄王等都是谥号。谥号曾经在秦朝被一度废除，因为秦始皇认为谥号是“子议父，臣议君”。不过汉朝又予以了恢复，从汉到隋的皇帝我们一般可称其谥号。
古代皇帝有四个号，尊号，年号，庙号，谥号，后两个是皇帝死了之后才有的。前两个用于书面称呼，这是对于特定某位皇帝的称呼。我说一下对于活着的皇帝的普遍代称（选一些有代表的）
夏时期，首领被称为“后”，比如“夏后氏”，商朝开始用“王”，春秋时期“后”与“王”并用，嬴政统一六国之后，李斯提议
“……古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最贵。臣等昧死上尊号，王为泰皇。王曰：去泰，著皇，采上古帝位号，号曰皇帝。”
——《史记·秦始皇本纪》
此外，“陛下”“臣公”都是对皇帝的称呼，汉时，对于皇帝的称呼有了极大拓展，近臣后妃称皇帝位“大家”，前朝百官称皇帝为“天家”，“县官”也是汉代对皇帝的称呼之一。唐代宫中对皇帝敬称“宅家”，“官家”也是对皇帝的一种称呼，正史上第一个被称官家的皇帝，是十六国后赵武帝石虎。两宋时期，“官家”这一说法开始正式。
“官家难称，吾欲行冒顿之事，卿从我乎？”
——《晋书·石季龙载记上》
“臣尝记蒋济《万机论》言，三皇官天下，五帝家天下，兼三五之德，故曰官家。”
——《湘山野录》
而万岁这种叫法一般都是庆典时期用来拍马屁的。
皇帝有庙号、谥号、年号、尊号四种。
孝庄，是谥号，死了才有的，所以编剧没文化。
庙号也是死了的皇帝才有，
年号是从汉武帝后有的，皇帝登基改年号，生前有的，
尊号是生前就有点，比如，武则天，则天就是尊号，武则天被逼退位后，唐中宗上尊号“则天大圣皇帝”。比如皇帝、皇后、太后、太上皇之类，都是尊号。
说两个有意思一般没有的
1、大家：宫中近臣或后妃对皇帝的一种称呼。出自《新唐书.李辅国传》
这个是真的想不到
2、大君：范仲淹《六官赋》：伊六官之设也，所以经纶庶政，辅弼大君。
韩国首都有块石碑，韩国百姓将它视为“国耻”，为啥政府却禁止毁坏？
在韩国首尔有一块功德碑，至今为止已经有400多年的历史了，让人觉得惊奇的是，在这块石碑上并没有任何韩文，在正面刻着的是满文和蒙文，在背面克制的是古体汉字。在这个石碑上有九百多个字，其中最为醒目的就是最上边的7个大字：大清皇帝功德碑。
为什么在韩国的首都却有一块刻着中国文字的石碑呢，而且还是歌颂大清皇帝？
其实在古时候中原王朝时期，韩国属于中原王朝的藩属国，所扮演的是小弟的角色。不难发现他们古时候所使用的文字，是那时候的汉字，他们所穿的衣服也是中原地区的样式，连宫殿的格局都是差不多。
接下来说一说这块功德碑，皇太极于1639年建立清朝称皇帝，当时朝鲜属于明朝的藩属国，他并不承认这个皇帝，所以便与清朝爆发了战争，史称丙子之役。当时皇太极亲自带12万大军征讨，清军最擅长的就是野战，极为有优势，直接打到了朝鲜国都汉城也就是现如今的韩国首都首尔。那时朝鲜的仁宗直接弃城逃跑到了南汉山城。
他带领的军队在12天就已经到达了南海城下，层层包围，早已溃不成军，无力抵抗之下，于1637年正月30日投降，向皇帝磕头拜礼，从此之后成为了清朝的藩属国。
在这场战争过后，清朝的将领就主张让朝鲜建议做这样的功德碑。最初皇太极并没有同意此事，正处于摇摆不定之时，朝鲜的大臣也提出可以修建此功德碑。清朝军队撤离不久之后就开始修建，但是因为工程量实在太大，又催得比较着急，可能也是因为很多人认为修建功德碑是一件耻辱的事情，所以在修建的过程当中，有很多人都逃走了，导致功德杯在1938年也就是战争结束的第2年才修好。
在韩国首尔汉江南岸的松坡区蚕室洞乐天世界的大楼背后，静静地矗立着一块三百多年前的石碑，碑高5.7米，长3.95米，宽1.4米，石碑的碑额上刻有“大清皇帝功德碑”七个醒目的汉字。石碑的正面篆刻着满文和蒙文，碑的反面刻着古体汉字。但唯独没有一处是韩文。
这块石碑的历史还要从皇太极入侵朝鲜说起。1627年，后金的皇太极征讨朝鲜胜利后，朝鲜结束了与大明的宗藩关系，改为向后金称臣纳贡。但朝鲜始终阳奉阴违，与大明仍暗中互通，朝鲜与大明的位置又极易形成夹击后金之势，对后金构成了极大的威胁。
1636年，皇太极称帝，改后金为大清。为了达到侵占大明的长远目的，皇太极再一次向朝鲜发动了大规模的讨伐战争，朝鲜仁祖李倧被迫在第二年向大清低头称臣，自愿追认宗藩关系。在汉江南岸的三田渡所筑受降坛上，皇太极接受了身穿蓝衣的李倧对他所行的三跪九叩之礼，并要求朝鲜在三田渡铺砖造阁，将立碑石以纪念大清皇太极功德。
朝鲜的官员自然互相推诿，没有谁愿意去刻碑撰文。大清为此特地派驻大臣，专门监督立碑事宜的执行。朝鲜迫于大清的威力，在不情愿中竖起了这块歌功颂德的友谊丰碑。功德碑的竖立，无疑像一根芒刺插在有血性的朝鲜人的脊背之上，越来越多的人开始蓄意破坏。而朝鲜政府只有劝说国民的冲动行为，同时加派士兵把守，严加看管。
1895年，中日甲午战争爆发后，随着丧权辱国的《马关条约》的签订，大清与朝鲜之间千年的宗藩关系予以终结。朝鲜实际上又开始被日本统治。皇太极立下的这块石碑很快就被推倒掩埋。自此不知所终。
1913年，石碑在无意中找到而面世重又被竖起。1953年，韩国文教部长认为此碑是民族耻辱的象征，再度将其埋入地下。1963年的一场洪水，将石碑洗刷干净再次展现在韩国人面前。
在岁月的流淌，历史的更替中，石碑几次被推到、竖立，尽管仍有不少韩国人认为石碑是国人的耻辱，反对石碑的存在和树立，但韩国政府终于拿出了正确的史实观:这块石碑是韩国人铭记历史的最好印证。它埋也埋不掉，石碑的存在只能说明韩国的过去。
本文结尾附一首朝鲜诗
过三田渡（朴世采）
客行临野渡，悲涕忽阑干。
六里青山老，三田白水寒。
我西瓜来答
这几年看韩国我就想笑，韩国自己的戏码越来越多，总感觉他在不断地去中国化，，越是这样越是不断的啪啪打脸。
记得2017年，特朗普接受了《华尔街日报》的专访，曾郑重其事说过，朝鲜半岛曾是中国的一部分！
之后韩国各大媒体官方，纷纷跳出来，表示特朗普扭曲事实，伤害到了大韩民国人民脆弱的心灵，严重影响到了美国人民和韩国人民的伟大友谊！真是玻璃心啊。
韩国首都以前叫汉城，2005年1月又中文翻译名称改为“首尔”。而首尔这个翻译的改变，韩国只是请求中国更改。不过我国本着睦邻友好的原则做出了更改。
韩国从1970开始，便将汉字从各种中小学课本中剔除，造成了一定时间的混乱，给民众带来了不便，遭到很多人的反对，直到现在对汉字的使用还反复了几次。
而今天要说的这块石碑叫《大清皇帝功德碑》，众看官好奇，为啥这清朝奉承皇太极的石碑还被立到了韩国，还是在韩国首都首尔。
听西瓜给您说。
这块石碑立在了韩国首都首尔乐天世界大楼的后面。虽然之前经过之前的推到，掩埋，到最后的搬迁，但怎么说韩国还是没有清除这段历史，也算是个奇迹。
石碑的后面是由汉、满、蒙三种文字构成。
汉字是韩国1970年才逐渐由韩国的谚文来替代汉字，所以其中所刻的文字中并没有现在的韩国文字。
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