大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于文言文的痛恨用法的问题，于是小编就整理了5个相关介绍文言文的痛恨用法的解答，让我们一起看看吧。
痛恨的文言文意思？
以下是我的回答，痛恨的文言文意思是“深切地憎恨”。在古文中，痛常常表示“深深地”、“切切地”的意思；恨则表示对人或事的强烈不满或厌恶。所以痛恨可以理解为深深地、切切地憎恨、痛恨。
怨怒古今异义？
怨：古：悲 今： 怨恨去：古：离开 今：到某个地方恨：痛心遗憾 恨在古代一般指的是遗憾 今：憎恨， 厌恶。憾：在这里要注意“憾”“恨”“怨”三者的区别，“憾”和“恨”是同义词，都表示遗憾，先秦一般用“憾”，汉以后多用“恨”。“怨”和“恨”不是同义词，在古文中“怨”表示仇视、怀恨，“恨”不表示仇视、怀恨。而文言中的“痛恨”也应理解为“深深遗憾”的意思。就知道这么多了，希望能对你有所帮助。
此恨绵绵无绝期的恨是什么意思？
此恨绵绵无绝期的恨是指惋惜遗憾的意思,不是仇恨的意思。在文言文中，"恨"表示遗憾的意思，有悔恨的含义。这首《长恨歌》，以"恨"为题眼展开了整首诗的讲述。
带病字的高中文言文句子？
1、声非加疾也.《劝学》疾,强.
2、素疾大户兼并.《海瑞传》疾,厌恶、痛恨.
3、臣少多疾病.《陈情表》疾,病.
4、凡牧民者,必知其疾.《管子》疾,痛苦.
5、寡人有疾,寡人好货.《孟子·梁惠王下》疾,缺点、毛病.
《论语·述而》：“子疾病，子路请祷。”
《察今》：“病万变，药亦万变。”
《扁鹊见蔡桓公》：“君之病在肌肤。”
《廉颇蔺相如列传》：“相如每朝时，常称病。”
《捕蛇者说》：“向吾不为斯役，则久已病矣。”
《原毁》：“不如舜，不如周公，吾之病也。”《训俭示康》：“人亦嗤吾固陋，吾之病也。”
《答韦中立论师道书》：“非独见病，亦以病吾子。”
痛恨繁体字文言文的人，到底是什么心态？
你这种提问的心态就不对，繁体字作为文化的一部分谁会反对，但作为文化普及工具那是肯定不如简体字，也仅此而已，谈得上痛恨？？？我倒是要反问你一句，你这么提问又是什么居心，繁体字也罢，简体字也罢，其本质是认识和记录知识的工具，哪种相对的更方便快捷哪种就更符合要求。古时候有个人买了箱珠宝，却把珠宝还给了商人，只留下了箱子，他觉着这箱子雕工精美，更值钱。你这种思维和买椟还珠有何区别吗
中华倔起中华文化也必将走向世界，不过请你调查一下能说中国话的外国人有多少？能识两千简体中文字的有多少？能拿下繁体中文字的有多少？不要说繁体中文在世界传播不易，就是在国内普及文化扫盲也是个极大的障碍。推行简体字不是出于哪个个人的意愿，它是中华民族崛起的必需!繁体汉字带有封建文化鲜明的阶级属性，只有“有恒产者”才能够花费大量的精力去钻研这门已经繁复到如同智力游戏般的“敲门砖”了，繁体字完全符合儒家对社会等级礼制的设计，它只是少数人的文化，要不说搞了两千多年到新中国成立还有百分之九十左右文盲呢。你那么喜欢繁体字大可去搞古文字工作，但复古倒退是不行的!
此题明显带着痺气、怒气、火气、戾气发狠的心态在发问。没见在头条有人痛恨文言和繁体字，也只是顺应时代，强调语言、文字改革是正确的。至于使用文言或繁体字各人请便，既不违法也无人干涉。至于历史、考古等专业及研究人员自然需要，搞书法艺术的也是自由随心的。纵使笔者见有所言的个别人有不当言词，也无须在此面对众人发出如此发问。也倒真该冷静观察，对迷古、复古倾向保持点清醒了…！
到此，以上就是小编对于文言文的痛恨用法的问题就介绍到这了，希望介绍关于文言文的痛恨用法的5点解答对大家有用。