大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于喜欢看文言文的的问题，于是小编就整理了4个相关介绍喜欢看文言文的的解答，让我们一起看看吧。
为什么我喜欢文言文？
我们学习文言文，就是要掌握方法，继承古代的文化遗产。
大家看古代小说是喜欢看文言文还是看翻译的白话文？为什么？
这个问题，我有一些特别的想法。
关于古代小说，特别是经典的古代小说，在文采、构思等方面有着巧妙绝伦的安排，我想从以下几个方面来说说我的看法:
1、我的做法，通常是，对于经典古代小说，先看一遍白话文，了解了其中的脉络、人物形象，对这部小说有了整体的印象后，然后再翻开原版的文言文小说，细细品读其中的韵味。
2、这种做法，就好像是经典小说原著与翻拍电影的区别一样，如果只看翻拍的电影，原著中的意味和情节，是永远也不会体现出来的。
白话文虽然精彩，但文言文中的精髓，是不可能翻译出来的。
举个例子，《笑傲江湖》中有一场岳不群的打斗戏，张纪中多么厉害的导演，但是我感觉也是只能拍出原著的十分之一而已。
另外，莫言的《红高粱》，原著和张艺谋的翻拍电影，应该说都达到了很高的文化艺术水准，但是，如果把两者拿来做个对比，电影是永远也不可能拍出原著的韵味和表达的思想的。
以上，是我的个人的见解，不当之处，请包涵。
四大名著用的是古白话，而非现在的白话文。至于我自己，看古代小说的话，还是优先看文言文或者古白话。不看翻译的原因倒不是因为别的，只是我个人认为既然看得懂古文，没必要去看翻译的白话文，因为有的古代文学，只可意会不可言传，翻译成白话终有不合理的地方，仅此而已。
其次就是我个人比较喜欢阅读文言文的那种感觉。至于是什么感觉，我也说不出来，反正也是一种只可意会不可言传的东西。
我尝试过看《聊斋志异》原文，能看懂也挺精彩的，不过说实话，还是看翻译成白话文的更简单，更省事。文言文，阅读速度会慢很多，得读的很仔细，白话文一眼看过去就可以了，做不到一目十行，一母两行总可以吧。文言版的基本得一个字一个字看，就是费劲。聊斋志异还是清朝人写的，我都读的这么累，其他的我基本望而却步，古文观止看的我就更累了，我不是个刻苦的人，真是读不下去。
一、
看古代小说我喜欢白话文+文言文的方式来阅读。
因为看的是像《四大名著》这类的小说，所以它值得我多读几遍。
但是我的文言文不是很好，所以我会用白话文看个一两遍，熟悉一下剧情和人物。
然后我会用文言文看，因为大致的内容已经知道了，所以读起来会比一开始就用文言文阅读来的顺畅。
首先第一遍我会读一遍，不知道意思的字词忽略，就顺着书读一遍。
接着就是把不懂的字、词、句子弄懂，可以查字典或者网上询问，最好就是身边有语文老师，可以帮忙解释。
第三遍就是再读一遍，查漏补缺。
二、
用文言文阅读的好处，第一是原汁原味，第二是学习文言文。
喜欢读古文写诗词的都是些什么人？
以有文学功底的中老年人居多。原因有：首先，这一批人由于时代不同，他们对现代诗歌本能的缺乏认同感，特别是现代诗中蒙蒙胧胧的意向，似是而非的主题，远没有古体诗表达的那样好懂。第二，现代诗中缺乏大师级人物，从远处说找不到像民国时的徐志摩、闻一多那样的大家，从近处说难以找到北岛、舒婷、海子那样的天才，很多现代诗缺乏内涵，读来寡淡无味，常做作无病之呻吟，远不能反映时代脉搏。第三，古代唐诗宋词元曲，是我国几个古典文学的高峰期，名声闻于中外，再加上我们从小学到大学，语文教学中非常注重古诗词的教学，作为学生，不光懂其意，还要背诵，长期以往，自然就喜欢上了。第四，古诗词承载着我国传统文化，像我国的楹联等方方面面，人们从古诗词中都能吸取营养。第五，现代年轻人接触新事物快，他们喜欢的是网络小说，快餐文学，不像年纪大的人固执和保守，他们不喜欢吟风弄月。
谢邀:
喜欢读古文写诗词的都是些什么人?
喜欢读古文写诗词的都是年纪大的人，这些人有些老思想，老作风，喜欢读孔孟之道，喜欢读孔子老子的书，而且都喜欢唐诗宋词，喜欢写古诗新诗，写得好不好是水平问题，写不写是态度问题，想写好还难得很，所以，大家都是摸索写作，虽然成效甚微，但是大家还在努力。
我从小都在写诗，但是我就不知道写得怎么样，必竟我不是文学大家，评论家，好不好由别人评说吧!我的结论是:因为喜欢，所以坚持，因为热爱，所以写诗，写得不好，敬请谅解，因为大家都是老师。
是什么人不要紧。
也用不着拔到一个什么高度，只需要简单的来看待这件事情就可以了。
首先诗、词、楹联本身就起源于民间的普罗大众，只不过是后来才成为了文人墨客之间所谓的雅趣。
经过数千年的沉淀，因其诗作而成名的文人不计其数，一定程度上可能使人产生了某种误解，把诗、词、歌、赋想象成为无上的、高雅的、甚至是脱俗的一种专利品。
其实世上不论是维持生命的基本物资是老百姓生产出来的，很多文化、娱乐活动也都来源于民间，这恐怕也是不争的事实。
所以呀！喜欢读古文写诗词的都是些什么人，也就不言而喻了。而且也正是因为有了这些人，我们的文化才能够传承数千年。
谢邀！本人不才，简单回答！本人认为读古文写诗词就是一个人的兴趣爱好，
大多数都是喜欢中华民族五千年的传统文化，并以其自身修养把民族的传统文化继承和发扬广大。都是一些富有民族自豪感的爱国主义人士！
珍惜生命中的每一份缘2018.12.2
有喜欢文言文的嘛？都哪些，一起分享一下？
最近在看北宋司马光编纂的《资治通鉴》。里面有一句话写到:夫事未有不生于微而成于著，圣人之虑远，故能谨其微而治之，众人之识近，故必待其著而后救之；治其微则用力寡而功多，救其著则竭力而不能及也。这也是《易》中所说的履霜坚冰至之意。
这也正是防微杜渐的意思。对于隐患，在刚刚有苗头的时候就要将其扼杀，不可放任生长，待其已是参天大树，为时晚矣。
孔子曰:天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。其意即为通过人为划分了高低贵贱，社会就有了秩序。春秋时期，五霸都是通过尊王攘夷而称霸，周王室地盘很小，王室衰微，但依然是天下的宗主。凭什么？凭的就是其名分还在，以及各诸侯国实力尚且比较接近，谁也不敢冒天下之大不韪。但最主要的还是周王室虽然衰微，但其子孙仍旧严格执行着周礼，始终站在礼法的制高点上，以阳谋对阴谋，则不安分的诸侯始终蹑手蹑脚，投鼠忌器。
春秋时晋文公对周王室有功，又是诸侯霸主，国势鼎盛，有些忘乎所以，竟违反周礼，请求和天子一般的葬礼。周襄王说，按照礼法，没有改朝换代却有两个天子，这不正是叔父（晋文公）您所反对的吗？不然，您国土广袤，想用什么规格的葬礼就用什么规格的葬礼，又何必请示我呢？晋文公听完震惧，知道这个侄子不好糊弄，又怕呗扣上帽子，落下把柄，成为尊王攘夷的对象，只好乖乖接受了周王的安排。
但是当三家分晋的时候，周王却没有坚持原则了，竟然承认了赵国、魏国、韩国诸侯的地位。从此，周王室自动失去了礼法代言人的资格了，原先在各诸侯国头上的一个无形的紧箍咒先消失了，战国纷争的时代到来了，并且不讲原则了，不讲道义了，天子的头衔成为了诸侯国猎取的目标。
很多事情看似已既成事实，顺水推舟，没有什么危害，但是影响深远，流毒千里。也告诉我们即使实力弱小，但原则的底线不能丢掉。
到此，以上就是小编对于喜欢看文言文的的问题就介绍到这了，希望介绍关于喜欢看文言文的的4点解答对大家有用。