大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于出尔反尔文言文的问题，于是小编就整理了3个相关介绍出尔反尔文言文的解答，让我们一起看看吧。
出尔反尔文言文原文？
《出尔反尔》
邹与鲁拱。穆公问曰：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也。诛之，则不可胜诛;不诛，则疾视其长上之死而不救.如之何则可也?”
孟子对曰：“凶年饥岁，君之民老弱转乎沟壑，壮者散而之对方者，几千人矣;而君之仓廪实，府库充，有司莫以告，是上慢而残下也。曾子曰：‘戒之戒之!出乎尔者，反乎尔者也。’夫民今而后得反之也。君无尤焉!君行仁政，斯民亲其上，死其长矣。”
用一句文言文形容一个人出尔反尔？
（一）出乎尔者，反乎尔者也。“出乎尔者，反乎尔者也”出自《孟子·梁惠王下》，这也是出尔反尔这一成语的出处。出乎尔者，反乎尔者也，原指你怎样对付人家，人家就会怎样对待你。现人多用出尔反尔来形容一个人自己说了或做了后，又自己反悔，比喻言行前后自相矛盾；反复无常。说话不算数。
出尔反尔，最早见于《孟子·梁惠王下》：孟子对曰：“凶年饥岁，君之民老弱转乎沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣；而君之仓廪实，府库充，有司莫以告，是上慢而残下也。曾子曰：‘戒之戒之！出乎尔者，反乎尔者也。’夫民今而后得反之也。君无尤焉。君行仁政，斯民亲其上、死其长矣。”
释义：孟子回答（邹穆公）说：“灾荒年，您的百姓，年老体弱的弃尸于沟壑之中，年轻力壮的到四处逃荒，有差不多上千人；看看您的粮仓，里面堆满了粮食，货库里装满金银财宝，但官吏们却从来不告诉您有关百姓的情况，这是官府长期不关心百姓欺压百姓的后果呀。曾子曾说过：‘要小心要小心，你怎么对待别人，别人就会怎么对待你。’那些百姓从现在开始就要反对您了。（但）您也不必对此担忧。只要您施行仁政，百姓自然而然就会亲近官府，肯为那些官吏献出生命了。”
现多用于形容人说话不算数或做事不认账，言行前后自相矛盾，反复无常。
语见清·刘鹗《老残游记》第十九回：老残说：“前次有负宫保雅意，实因有点私事，不得不去。想宫保必能原谅。”宫保说：“前日捧读大札，不料玉守残酷如此，实是兄弟之罪，将来总当设法。但目下不敢出尔反尔，似非对君父之道。”
释义：老残说：“上一次，我有负宫保你的好意，确实是因为有些私事，不得不去处理。想必宫保你能谅解。”宫保说：“前两天我恭敬地拜读您的书信，想不到（曹州的）玉贤太守（也作御贤）竟然如此残酷毒辣，实在是我的罪过，以后总会想办法弥补。但眼下，不能说话不算话，这实在不是对待官府应该有的态度。”
可以用诗经里面的话：信誓旦旦，不思其反，反是不思，亦已焉哉
出尔反尔古今异义？
《出尔反尔》出自《孟子》的《梁惠王章句下》：“ 曾子 曰：‘戒之戒之！出乎尔者，反乎尔者也。’”。原指你怎样对付人家；人家就会怎样对待你。
现多指自己说了或做了后，又自己反悔。比喻言行前后自相矛盾；反复无常。说话不算数。《官场现形记》第五九回：“他肯让自然极好；倘若不肯，也只好由他，我不能做出尔反尔的事。” 曹禺 等《胆剑篇》第一幕：“贵国大王已经应允下来。当时并不见相国拔剑相待，今天却在我们背后出尔反尔，动起手来。”
到此，以上就是小编对于出尔反尔文言文的问题就介绍到这了，希望介绍关于出尔反尔文言文的3点解答对大家有用。