大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于古代人说话用文言文的问题，于是小编就整理了3个相关介绍古代人说话用文言文的解答，让我们一起看看吧。
古代的人讲话也是用文言文吗？
古人说话不用文言文，文言文是一种书面语言，人与人之间的交流用口头语言。
相关介绍：
书面语指人们在书写和阅读文章时所使用的语言。它是在口语的基础上发展来的，是在文字产生之后才出现的。并不是所有的民族都有书面语，因此也只有识字的人才认识书面语。
随着历史变迁，口语的演变，文言文和口语的差别逐渐扩大，“文言文”成了读书人的专用。
在我国古代，要表述同一件事，用“口头语言”（口语）、“书面语言”（书面语）来表述，是不同的，比如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗”，而用书面语言进行表述，却是“饭否”。“饭否”就是文言文，这里，“饭”名词作动词用，意思为吃饭。
扩展资料
据考察，古代中文（古文、文言文）与口语（白话）的差别是相当大的。这自有它的历史背景。近代的白话文运动令口语式的写作得以普及。
讲真话的文言文？
说真话是一种义务。古希腊哲学家 德谟克利特
举棚不避乎权势．犯颜不畏乎逆鳞。 说真话名言
明·胡俨《孝肃包公奏议序》。举刺：公开指责。犯颜：冒犯上级的尊严。逆鳞：《韩非子·说难》：龙喉下有逆鳞迳尺．若有人敢触及则必杀人，用以比喻臣下触犯君主之怒。这两句大意是：对权臣、对有势力的人要敢于公开指责；对君主、对上司要敢于批评，不要怕冒犯其尊严。此二句指出一个耿直、公正的君子仁人应具有的品德和节操；敢于坚持真理，敢于正视现实，敢于提出自己的意见，尤其是当自己的意见与顶头上司的意见不合时，是否敢于进诤言，发表不同政见．是对一十人的品德的真正检验。～二句正面讲述为人处事的哲理．虽未批判那些阿谀奉承，溜须拍马，看着上司脸色说昧心话的无耻小人，但也有无怒自威，不言而喻之功效。
明代天文学家 胡俨 《孝肃包公奏议序》
说真话要有两个人：一个说，一个听。HerryDavidThoreau
我们应当说真话，因为这是我们的力量所在。列宁
真正的朋友应该说真话，不管那话多么尖锐……前苏联作家 奥斯特洛夫斯基
1、投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也!
投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也!
投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也!
2、民无信不立 ————孔子
3、言不信者，行不果。——墨子
4、海内存知已，天涯若比邻 。 -（唐）王勃
5、同是天涯沦落人，相逢何必曾相识。 -（唐）白居易
古人平时说话是用白话还是用文言文？
什么叫白话？就是大众，平白，平常的用语。什么是文言？就是文章，文书，与文相关的用语。古人平时一定用白活，简学易学，交流通畅。当然也不排除所谓文人墨客在与别交流是拽上几句文邹邹，也是普遍的，不过这不能成为语言交流的主流。我记得有一篇文字就描写过一个人物卖弄学问“满口文邹邹”的丑态，可见古人的日常交流还是白话。
简单的说，文言文是由先秦时期的白话音为基础来制定的，可以说在这个时期白话的表达是比较接近文言文的表达。但语言是不断发展的，先秦以后白话音慢慢产生了变化，而文言文作为自先秦以来所约定俗成的书面标准，并没有随着白话音的变化而变化。
另外，有一些朋友常常搞不清楚，白话和广东话俗称的“白话”之间的关系。特此解释一下。白话泛指百姓日常交流用的语言。广东话俗称的白话在清朝也叫广白，就是广东白话的意思。苏白就是苏州白话，京白 就是北京白话，韵白，是中州白话。
到此，以上就是小编对于古代人说话用文言文的问题就介绍到这了，希望介绍关于古代人说话用文言文的3点解答对大家有用。