大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于二卵弃干城文言文的问题，于是小编就整理了4个相关介绍二卵弃干城文言文的解答，让我们一起看看吧。
苟变食人二鸡子的介绍？
子思言苟变于卫侯曰：“其才可将五百乘。”
公曰：“吾知其可将；然变也尝为吏，赋于民而食人二鸡子，故弗用也。”
子思曰：“夫圣人之官人，犹匠之用木也，取其所长，弃其所短；故杞梓连抱而有数尺之朽，良工不弃。
今君处战国之世，选爪牙之士，而以二卵弃干城之将，此不可使闻于邻国也。”
公再拜曰：“谨受教矣!
一合之将是成语吗？
一合之将不是成语。
“之将”结尾的成语有：干城之将。
【成语】： 干城之将
【拼音】： gān chéng zhī jiàng
【解释】： 干城：盾牌和城墙，比喻捍卫者。指保卫国家的大将。
【出处】： 《诗经·周南·兔罝》：“纠纠武夫，公侯干城。”
【举例造句】： 今君处战国之世，选爪牙之士，而以二卵焉弃干城之将，此不可使闻于邻国者也。 ★汉·孔鲋《孔丛子·居卫》
【拼音代码】： gczj
【近义词】： 得力干将、国之干城。
解答：一合之将不是成语，乌合之众是成语。
资料延伸 乌合之众
基本释义
像暂时聚合的一群乌鸦。比喻临时杂凑的、毫无组织纪律的一群人。
相关例句
1.堂堂的正规军对付一群饥饿不堪的乌合之众，就像瓮牖绳枢一样，毫不费力。
2.这帮乌合之众，只是仗着人多欺负弱小，没什么好怕的。
3.请为她的闪光乌合之众阴谋的完整的披露在未来回来。
“二”字开头的成语有哪些？
二竖为虐 二姓之好 二龙戏珠 二惠竞爽 二人同心 其利断金 二桃杀三士 二一添作五 二分明月 二虎相斗 必有一伤 二三其意 二桃杀三士 二龙腾飞 二把刀 二八佳人 二分明月 二缶钟惑 二缶锺惑 二话不说 二惠竞爽 二虎相斗，必有一伤 二龙戏珠 二满三平 二人同心，其利断金 二三君子 二三其德 二三其意 二竖为虐 二桃杀三士 二童一马 二心两意 二心三意 二姓之好 二一添作五 二者不可得兼
【成语】： 二卵弃干城
【拼音】： èr luǎn qì gān chéng
【解释】： 卵：鸡蛋；干城：捍卫者。比喻因人有小的过失而忽略他的大节。
【出处】： 《孔丛子·居卫》：“今君处战国之世，选爪牙之士而以二卵焉弃干城之将，此不可使闻于邻国者也。”
《道德经》“圣人恒善救人，而无弃人”是什么意思？
“圣人恒善救人，而无弃人”，是说，圣人总是能够补救人才的不足，从不轻言舍弃。“恒”，习以为常也，始终如一也，为汉文帝刘恒，讳恒为常；“救”，补其不足，成其器用也；“弃”，以有不足，弃之不用也。子思子曰：“夫圣人之官人，犹匠之用木也，取其所长，弃其所短，故杞梓连抱而有数尺之朽，良工不弃。”做大事业，须有良辅，然而没有人是完美的，用其所长、避其所短，可也。自己也不完美，又何必盯着别人的短处不放，搞得“人至察则无徒”呢？
圣人官人 若匠用木 杞梓有朽 良工不弃
自古及今的明君圣主，都会选用贤臣良将以相辅弼，三皇五帝也不例外。因此孔子有云：“大道之行也，选贤任能，讲信修睦”，仅凭带头大哥一个人，又怎能忙得过来呢？传说，黄帝有六相，因此《管子·五行》有云，“昔者黄帝得蚩尤，而明于天道；得大常，而察于地利；得奢龙，而辨于东方；得祝融，而辨于南方；得大封，而辨于西方；得后土，而辨于北方。”此外，太史公在《史记》中 还说，黄帝“置左右大监，监于万国”，又“举风后、力牧、常先、大鸿以治民。”可见，即便是千古圣王的楷模黄帝，也不可能一个人包打一切。
所以说，伟大的事业，都是集体智慧的结晶，都是团队作战干出来的。仅凭带头大哥的英明伟岸，是远远不够的。汉高祖刘邦深知这个道理，比如“汉初三杰”，为高祖所用，为大汉王朝的建立，立下了不朽功勋。汉高祖曾经深有感慨地说，“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；填国家，抚百姓，给馈饷，不绝于道，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必取，吾不如韩信。此三者皆人杰也，吾能用之，此吾所以取天下也。项羽有一范增而不能用，此所以为我擒也。”项羽雄杰盖世，自恃武勇，却不知用人，因此“不贵其师，不爱其资，虽智乎大迷”，最终以失败而告终。
可是，“汉初三杰”，是不是都是完人呢？自然不是。汉初的陈平，是天下闻名的美男子，善出奇谋，为汉王平定天下立下了数次奇功，却曾被污蔑为盗嫂贪财。陈平刚出道时，投奔了魏王魏咎，魏咎不听劝谏，就转投了项羽；项羽只信任项家人和舅子哥之类的自己人，并不太看重他，陈平只得逃走，后来在魏无知的举荐之下，投奔了汉王。绛侯周勃和灌婴屡进谗言，诋毁陈平，说陈平居家时盗嫂，护军时贪财，于是汉王责备魏无知，魏无知对汉王说：“臣之所言者，能也；陛下所问者，行也。今有尾生、孝己之行，而无益于胜败之数，闭合何暇用之乎？今楚汉相距，臣进奇谋之士，顾其计诚足以利国家耳。盗嫂受金安足疑乎？”魏无知说得很清楚，在楚汉争霸的关键时刻，廉洁孝悌之士是无济于事的，解决不了战争胜败的问题，这个时候需要的，正是陈平这样的奇谋之士。离间项羽君臣，是陈平之计，范增病死；汉王伪游云梦，拿下韩信，是陈平之计，除了汉王心腹大患；高祖平城被围，贿赂单于阏氏，得以脱身，是陈平之计。陈平“凡六出奇计，辄益邑封。奇计或颇祕，世莫得闻也”，但是高祖脱离平城之围，看到了一个曲逆城，惊叹曰：“壮哉县！吾行天下，独见雒阳与是耳。”于是直接召见御史，封陈平为曲逆侯，可见对陈平功劳的极度褒奖。与之相比，盗嫂之污蔑，与贪财之劣性，又算得了什么呢？因为汉王的目的，是打天下，又不是选圣人。
美哉陈平 被污盗嫂 六出奇计 封侯曲逆
春秋时期，卫侯有个大将叫做苟变，长期得不到卫侯重用，竟是因为曾经拿过别人两个鸡蛋的缘故。子思问卫侯，卫侯告诉子思，苟变在任税吏时，曾吃过人家两个鸡子，人品有不足，因此不能用，这让子思哭笑不得。子思告诉卫侯说，“夫圣人之官人，犹匠之用木也，取其所长，弃其所短，故杞梓连抱而有数尺之朽，良工不弃。今君处战国之世，选爪牙之士，而以二卵弃干城之将，此不可使闻于邻国也。” 俗话说“千军易得，一将难求”，卫侯实在是昏庸啊，因为两个鸡蛋，就把这么一个干将之才弃之不用了，正是令人无话可说。
尘世之中，有没有完人呢？我认为没有，因为即便是神佛高仙，也都在不停地修炼，力求找到本真，修炼成更好的自己。四大名著之中，《红楼梦》是女人在打架，《水浒传》是男人在打架，《三国演义》是贵族在打架，而《西游记》是神佛在打架。《西游记》之中的太上老君，道行已经够高了，还在天天忙着搞科研，炼制仙丹，还在不停地完善自己。六道之中，神佛道和阿修罗道的战争，是永无休止，正如自然界之中的阴和阳，是和合而生，斗而不破的。即便是存在于知识分子理想之中的至高无上、虚无缥缈的上天，也不是完美的，因为在《诗经》之中，无数人在咒骂，这样的例子，在《诗经》之中，俯拾皆是。
既然世间没有完美的人，而每一项伟大的事业都要团队协作才能完成，那就要用人所长，容其所短，因而“圣人恒善救人，而无弃人”。《大戴礼》有云，“水至清则无鱼，人至察则无徒”，诚哉斯言。为了共同的事业，还是需要些容人之雅量的，多补台、少拆台，共同的事业才能红红火火的，您说呢？
一人三妖 修而成佛 阴阳互体 斗而不破
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到此，以上就是小编对于二卵弃干城文言文的问题就介绍到这了，希望介绍关于二卵弃干城文言文的4点解答对大家有用。