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王羲之《兰亭集序》在国学领域的价值?与《集王圣教序》的比较?
不知道怎么比。
字,都是王羲之的字,文,则是两个人的文。
文,一个是抒情,一个是叙事论政宏教。
字,从学习书法的角度出发,其实用性《兰亭集序》远不如怀仁的《集圣教序》。因为,《兰亭序》中的好多字在《圣教序》中也有。
也可能有人持反对意见,你尽可根据你自己的所好去做。
本人在此是受邀答题,没有将自己的观点强加给谁,有不同的高见你可以直接回答,老子不喜欢喷子。
本人在头条上已经给喷子定了性,一一一人渣。
兰亭序在文学史上有一定的地位,反映东晋文人的消极世界观。文章本身优美流畅,起伏跌宕,文词华美,含义精深,历来是必读的名篇。圣教序是佛教典籍,没有什么文学地位。
书法上,二者都是王羲之的作品,但风格颇有不同。
圣教序是唐僧怀仁收集了王羲之作品里的单字拼成,所以有3个特征:1.字真,肯定是王羲之的字形。2.字多,能使王羲之风格整体规模化体现。3.行气、篇幅不连贯,仅适合单字研习。
兰亭序在书法史上有最为崇高的地位和巨大的影响。但也有学者存疑,理由是风格与其他确定为真迹的王书有异,有“女郎气”,有隋人风致,而不似晋人风韵,比如圣教序中凡是遇到从兰亭序中摘出来的字就显得格格不入。而其来源(萧毅赚兰亭)也颇多可疑之处。当然,这并不影响这件作品的书法艺术水平和影响力。
国学包括书法。光是在书法这个领域来说《兰亭集序》就已经高出《集王圣教序》了——一个是一气呵成,一个是集字,高下立判。如果我们再从文学的角度来看,《兰亭集序》是一篇极富文学价值的散文,《集王圣教序》是宗教宣传的文本,同样是前者胜。
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