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古代的跪拜有什么讲究？
【顿首】古时一种拜礼，为“九拜”之一，俗称叩头。行礼时，头碰地即起。因其头接触地面时间短暂，故称顿首。通常用于下对上及平辈间的敬礼，如官僚间的拜迎、拜送，民间的拜贺、拜望、拜别等。也常用于书信中的起头或末尾，如丘迟《与陈伯之书》：“迟顿首。陈将军足下无恙，幸甚幸甚……丘迟顿首。”
【稽首】古代的拜礼，为“九拜”之一。行礼时，施礼者屈膝跪地，左手按右手，拱手于地，头也缓缓至于地。头至地须停留一段时间，手在膝前，头在手后。这是九拜中最隆重的拜礼，常为臣子拜见君王时所用。后来，子拜父，拜天拜神，新婚夫妇拜天地父母，拜祖拜庙，拜师，拜墓等，也都用此大礼。
【九拜】我国古代特有的向对方表示崇高敬意的跪拜礼。《周礼》谓“九拜”：“一曰稽首，二曰顿首，三日空首，四曰振动，五日吉拜，六日凶拜，七日奇拜，八日褒拜，九曰肃拜。”这是不同等级、不同身份的社会成员，在不同场合所使用的规定礼仪。
在古代礼仪中人们对“三”十分的推崇，这是由古人同策天地自然总结出来的法则。人们认为道生一、一生二、二生三、三生万物，从而说明事物的千变万化都离不开“三”。因此跪拜礼在民间也就有了“神三鬼四人一个”的说法。
在传统祭祀祈福中，有“三拜三叩”的仪式，这属于向神灵祈福消灾。婚嫁拜堂习俗中，有三拜之说，是表示对天、地的祭拜和对父母的尊敬。逢年过节向老人长辈们磕一个头，以示敬意和问安。丧葬礼俗中向死者磕四个头以敬亡魂。
在传统意义是，古人很喜欢“三”这个数字，所以我国在春节给长辈拜年的时候，通常也会选择初三这一天，而不选择初四。
“拜三”是一种吉祥的礼仪，“拜四”却不同，因为人们的潜意识就有了“神三鬼四”的说法。这也是人们纳喜纳福，趋吉避凶的原因，人们认为“四”的谐音是“死”，而死亡大多都与鬼怪相关联，所以人们对此十分忌讳。
另外，在古代只有犯了重罪被开恩免罪之人，才会被叩首四次谢恩，这种被称为谢罪礼。这也是人们所说的“拜三不拜四，拜四会出事”的说法。
由此看来，古人对于跪拜礼也是特别有讲究的。虽然现在感谢及过年的礼俗已废除了这些陈旧的东西，但部分地方仍有磕头的礼节。多了解民间俗语，也能从中感受到老祖宗留下来的智慧，如果朋友们所处的地方还有跪拜礼的礼俗，可别搞错了，因为老人们对于“拜三不拜四，拜四会出事”这句俗语还是特别计较和讲究的。
跪拜礼是古代的一种交际礼仪。旧时使用年代最长、最频繁的一种礼节。拜，在古代就是行敬礼的意思。按照周代礼仪的规定，当时对跪拜的动作和对象，作了严格的规范。
跪拜礼分稽首、顿首、空首，称为“正拜”。行稽首礼时，拜者必须屈膝跪地，左手按右手，支撑在地上，然后，缓缓叩首到地，稽留多时，手在膝前，头在手后，这是“九拜”中最重的礼节。一般用于臣子拜见君王和祭祀先祖的礼仪。（后来，用于僧人举一手向人们行礼，也称“稽首”。）
明史黄观传？
《明史·列传第三十一》载：黄观，字伯澜，一字尚宾，贵池人。父赘许，从许姓。受学于元待制黄冔。冔死节，观益自励。洪武中，贡入太学。绘父母墓为图，赡拜辄泪下。二十四年，会试、廷试皆第一。累官礼部右侍郎，乃奏复姓。建文初，更官制，左、右侍中次尚书。改观右侍中，与方孝孺等并亲用。
燕王举兵，观草制，讽其散军归藩，敕身谢罪，辞极诋斥。
四年奉诏募兵上游，且督诸郡兵赴援。至安庆，燕王已渡江入京师，下令暴左班文职奸臣罪状，观名在第六。
既而索国宝，不知所在，或言：“已付观出收兵矣！”
命有司追捕，收其妻翁氏并二女给象奴。
奴索钗钏市酒肴，翁氏悉与之持去，急携二女及家属十人，投淮清桥下死。
观闻金川门不守，叹曰：“吾妻有志节，必死。”
招魂，葬之江上。命舟至罗刹矶，朝服东向拜，投湍急处死。
观弟觏，先匿其幼子，逃他处。或云觏妻毕氏孀居母家，遗腹生子，故黄氏有后于贵池。
初，观妻投水时，呕血石上，成小影，阴雨则见，相传为大士像。
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