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太子丹还燕文言文？
燕太子丹质于秦，亡归。见秦且灭六国，兵以临易水，恐其祸至，太子丹患之。谓其太傅鞫武曰：“燕、秦不两立，愿太傅幸而图之！”太傅曰：“请入，图之。”鞫武曰：“燕有田光先生者，其智深，其勇沉，可与之谋也。”太子曰：“愿因太傅交于田先生，可乎？”鞫武曰：“敬诺。”出见田光，道太子曰：“愿图国事于先生。”田光曰：“敬奉教。”乃造焉。
太子跪而逢迎，却行为道，跪而拂席。田先生坐定，左右无人，太子避席而请曰：“燕、秦不两立，愿先生留意也。”田光曰：“臣闻骐骥盛壮之时一日而驰千里至其衰也驽马先之今太子闻光壮盛之时不知吾精已消亡矣。虽然，光不敢以乏国事也。所善荆轲，可使也。”太子曰：“愿因先生得交于荆轲，可乎？”田光曰：“敬诺。”即起，趋出。太子送之至门，曰：“丹所报，先生所言者，国大事也，愿先生勿泄也。”田光俯而笑曰：“诺。”
偻行见荆轲，曰：“光与子相善，燕国莫不知。今太子闻光壮盛之时，不知吾形已不逮也，幸而教之曰：‘燕、秦不两立，愿先生留意也。’光窃不自外，言足下于太子，愿足下过太子于宫。”荆轲曰：“谨奉教。”田光曰：“光闻长者之行，不使人疑之，今太子约光曰：‘所言者，国之大事也，愿先生勿泄也。’是太子疑光也。夫为行使人疑之，非节侠士也。”欲自杀以激荆轲，曰：“愿足下急过太子，言光已死，明不言也。”遂自刭而死。
轲见太子，言田光已死，明不言也。太子再拜而跪，膝下行，流涕，有顷而后言曰：“丹所请田先生无言者，欲以成大事之谋，今田先生以死明不泄言，岂丹之心哉？”
家诫要言原文及译文？
进学莫如谦，立事莫如豫 ①，持己莫若恒，大用莫若畜 ②。
毋为财货迷，毋为妻子蛊 ③。毋令长者疑，毋使父母怒。
争目前之事，则忘远大之图；深儿女之怀，便短英雄之气。
多读书则气清，气清则神正，神正则吉祥出焉，自天佑之；读书少则身暇，身暇则邪间 ④，邪间则过恶作焉，忧患及之。
通三才之谓儒 ⑤，常愧顶天立地 ⑥；备百行而为士 ⑦，何容恕己责人。
知有己不知有人，闻人过不闻己过，此祸本也。故自私之念萌则铲之，谗谀之徒至则却之。
邓禹十三杖策干光武 ⑧，孙策十四为英雄 ⑨，所忌行步殆不能前 ⑩。汝辈碌碌事章句?。尚不及乡里小儿。人之度量相越?，岂止什伯而已乎?！
师友当以老成庄重、实心用功为良，若浮薄好动之徒，无益有损，断断不宜交也。
方今多事，举业之外?，更当进所学?。碌碌度日，少年易过，岂不可惜。
家诫要言是明代著名的家训文化代表之一，其原文如下：
忠言逆耳利于行，良药苦口利于病。玉不琢不成器，人不学不知义。井蛙不可以语于海者，拘于虚无者不可以言于人。言必信，行必果，含怒而明辨，笃志而不倚。
其翻译为：
忠言虽然不好听，但是有益于行动；好药虽然苦口，但是对疾病有好处。玉不经过琢磨不能成为器物，人不学习不能明了道义。井中的青蛙不能和海里的鱼沟通，而固执己见的人也无法与人交流。说话一定要守信，做事一定要有结果，尽管带着愤怒也要澄清真相，心中要有坚定的信念而不要依赖别人。
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