大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于练字王维古诗杂诗的问题，于是小编就整理了2个相关介绍练字王维古诗杂诗的解答，让我们一起看看吧。
高一学生，想要自学诗词，买点什么书好？
那要看你有无基础，如有一些素养，可看下诗经，宋词之类的书籍，基础不甚好，可复习一下唐诗三首，看诗词，背诗词，吟诗词，这些会或多或少的增加你对诗，词的了解，需要对每一首诗，词进行更深的了解和理解。不是短时间能夠办到的，背读到一定时间后，如三个月，半年，一年等，再自已试写一些。这样也算是事半功倍了。
买些诗经，唐诗三百首。美丽宋词。莎士比亚十四行诗。普西金诗集。泰戈尔诗集。徐志摩诗集《再别康桥》林徽因诗集《你是那人间的四月天》这些书都很好，百看不厌。对于你自学写诗，有很大的帮助。不妨多读读这些书。受益非浅。
作为高一学生，喜欢古诗词，首先给你个大大的赞。我自学诗词大约有十年的时间了，这期间也走过了不少弯路，尤其是格律这一关。后来在网上一位老师的指点下，买了王力老师的（诗词格律）龙榆生的（唐宋词格律，）还有一本（白香词谱，）最开始读的就是这三本书了，读熟悉了他们，基本上可以解决平仄和韵律等问题。
要想写好近体诗词这些只是刚刚入门，然后接下来多读古人的作品，唐诗宋词中的名篇，我记得买过（唐诗鉴赏词典）（宋词鉴赏词典）另外还买了李白，杜甫，白居易，李商隐，李清照，苏轼等个人作品专辑，这些书反复读过后，你就会进步很大了。
最后再读一些当代诗人的作品，读一读当代一些专业书刊比如中华诗词杂志等等。
当然，作为学生，还是别影响了中学课程的学习。加油！
作为高中学生，加强古诗词的学习是很有必要的，这既是丰富自己诗词知识的需要，也是适应新一轮课改，继承优秀中华传统文化，适应高考改革的需要。
从高一做起更好。要买什么这类的书，不要贪多求全，我建议:
1.知识类。《诗词格律浅说》《唐五代两宋词筒析》等。
2.诗词文类。《诗经》《楚辞新注》《中国历代诗歌选》(上下两编共四本)。
上述建议，望能给高中学子一些帮助。
“毕竟几人真得鹿，不知终日梦为鱼”。出自哪里、很是喜欢这句诗词，求高人解读？
仔细查了查，这是黄庭坚的《杂诗七首》。全诗如下：
此身天地一蘧庐，世事消磨绿鬓疏。
毕竟几人真得鹿，不知终日梦为鱼。
大致意思：
身处在天地间，尤如置身于驿站房间，休息完后就要离开，世上的事情会把你黑亮的头发都消磨得两鬓稀疏了；毕竟这世界上没几人能真实得到如珍鹿般的富贵而不是梦中，而自认为自由自在的人生，是否也象梦中的鱼一样呢？
这首诗，道理不复杂，但用典很讲究。其中二个典故最难理解。
一为“真得鹿”：
《列子·周穆王》记载。郑国有个砍柴人打死了一头鹿，这在当时一头鹿和现在一头虎一样珍贵，怕别人知道，就把鹿藏在沟里，用蕉叶覆盖，后来却忘记了藏在什么地方，以为自己做梦。一个路人听到梦话了，在蕉叶下发现了鹿，回家和妻子说：“真的和那人梦一样啊！”妻子说；“是你做梦成真了吧。”
到了夜里，砍柴人梦到了藏鹿的地点，又梦到鹿被路人盗走。第二天果然找到了路人，二人争夺告了官，官说：“砍柴人啊，你真实得鹿却说是梦。梦中失鹿却说是真。那路人真拿你鹿，其妻却说梦想成真。现今真有一鹿，你们平分算啦！”郑国国君感叹道：“此官员也在梦中断案呢！”。追富贵，梦富贵，拥富贵，失富贵，是否都是一场梦呢。
这句诗的出处很简单，很多条友都答对了，就是出自宋代王庭坚的《杂诗七首》，也是我很喜欢的一首诗。这首诗延续了黄庭坚一贯的写作手法：擅于用典，逻辑严密。
有的人觉得黄庭坚的诗，读懂很难、赏析更难、传授则是难上加难，这其中有很大一部分原因是不知道诗词背后的典故以及黄庭坚的道家思想。
黄庭坚的《杂诗七首》原诗是这样：
短短的28个字，就用了4个典故，包括蘧庐、绿鬓、真得鹿和梦为鱼。下面我们来逐一分析。
“蘧（qiu，二声）庐”是指古代驿站中供人休息的房子，也就是旅馆的意思。它的典故出自于《庄子集释》，“仁义，先王之蘧庐，止可以一宿，而不可久处。”
“绿鬓”大多出现在古诗文中，还有一个成语叫绿鬓红颜，意思是年轻漂亮。“绿鬓”原本的意思是乌黑而有光泽的鬓发，那么“绿鬓疏”就可以理解为时间流逝，黑发都变少了。
这句诗的意思就是，我们只不过是寄居在天地间的一个住所，世间万事把我们乌黑亮丽的头发都消磨疏了。这里明显蕴含着道家思想：人生在世，不过只是在旅馆暂宿，一转眼青丝就成白发，何必苦苦追逐。
“真得鹿”是化用蕉鹿梦的典故，指的是人世虚幻的富贵繁荣，出自《列子·周穆王》。
“毕竟几人真得鹿，不知终日梦为鱼。”
这句诗出自宋代文人黄庭坚的《杂诗七首》，全诗为：
黄庭坚的诗有一个非常显著的特点：读懂难、赏析难、传授难。这三个特点直接道明了黄庭坚的写作风格：夺胎换骨、点铁成金。
简单来说，黄庭坚的诗词极善用典，而且法度严谨，说理细密。
将黄庭坚的写作风格代入到这首诗里，不难发现这简单的28个字里，竟然包含了至少4个典故：蘧庐、绿鬓、真得鹿、梦为鱼。
蘧庐，就是旅店驿站。
绿鬓，就是青丝华发。
真得鹿，有人说是蕉鹿梦的典故，有人说是逐鹿天下的典故。
梦为鱼，有人说是梦为鱼而没于渊的典故，有人说是人为刀俎我为鱼肉的典故。
真得鹿与梦为鱼各有两个典故，一一对应，具体在这首诗里该采用哪一种，则需要联系前两句（前两句的用典，争议不大）。
此身天地一蘧庐，世事消磨绿鬓疏。
毕竟几人真得鹿，不知终日梦为鱼。
这两句话出自宋代黄庭坚的《杂诗七首》。
黄庭坚：北宋著名文学家、书法家、盛极一时的江西诗派开山之祖。时人评黄庭坚作诗“一字一句，必月锻季炼，未尝轻发”，而且注重用字，用字“要字字有来处”。苏东坡评价说：鲁直以平等观作欹侧字，以真实相出游戏法，以磊落人书细碎事。
黄庭坚的一生，历尽沧桑，几经政海波澜，但从未登上高位执掌大权。他不苟附进，淡泊名利，批评时政，所以屡遭厄境。这首杂诗就是他淡泊名利，言怀抒志的一篇佳作。这首诗的意思是：天地犹如一间屋子身在其中，世间万事劳心耗神头发变少，世上有几个人得到富贵呢？人们只是活得像幻想中的自己罢了。
郑国有个砍柴人偶然打死了一头鹿，怕别人知道，就把鹿藏在壕沟里，并用蕉叶盖上，却忘记了自己藏在了什么地方，一路自言自语，以为是自己做了一个梦。恰好被一个有心的路人听到，经过仔细寻找，真的找到了砍柴人藏鹿的地方。路人回到家和妻子吹嘘说：”事实和砍柴人的梦一样啊！“妻子打趣说；”是你做梦梦见砍柴人得到了鹿吧？真有砍柴人存在吗？现在得到了鹿，只是你的美梦成真了吧。“路人说：”管它是别人的梦还是我的梦呢！既然美梦成真了，还是先美餐一顿再说吧。“
砍柴人回到家很不甘心，始终想不明白是真是梦。惊奇的是到了夜里，不但梦到了藏鹿的地点，还梦到了鹿被路人盗走。第二天，按照梦的指使果然找到了那个路人，二人为了争夺鹿的归属，闹到了官府，官员说：”砍柴人啊，你开始真的到了鹿，却说是梦。后来又在梦中看到路人拿了鹿，妄然说这是真相。那路人真的拿了你的鹿，却与你争鹿。可他的妻子却说他只是在梦中认为鹿是别人的，鹿实际不归任何人所有。既然现今真的有一头鹿，那么你们平分了算啦！“
郑国国君知道了这件事，感叹道；”唉！那官员也是在梦里分鹿给他们吧！“又问国相，国相说；”是不是梦我也分辨不了，只有黄帝和孔子能做到，现在这二人不在了，就姑且听官员的论断吧。“
到此，以上就是小编对于练字王维古诗杂诗的问题就介绍到这了，希望介绍关于练字王维古诗杂诗的2点解答对大家有用。