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亚当与夏娃之子“该隐”,究竟是一个怎样的形象?
关于繁衍后代,中国有女娲造人,捏一个我塑一个他的神话,西方则有亚当与夏娃偷吃了爱之禁果的故事,这些都是我们耳熟能详的情节。那么关于亚当与夏娃之子该隐,他究竟是一个怎样的形象呢?
该隐与上帝
夏娃怀胎十月生出了一对双胞胎。一个叫该隐一个叫亚伯,这两个孩子都与上帝耶和华熟识。按照圣经记载上帝喜欢亚伯而不喜欢该隐。这是由于该隐的人性自私,他不愿意把最好的留给上帝,而因为自己的兄弟得到了他想要得到而没有得到的东西,在嫉妒心的作祟下,该隐将自己的亲兄弟亚伯杀死在旅馆之中。
德米安
这段故事中,亚伯和该隐由于自己父母的原因都认识上帝。当他们为上帝献祭的时候,亚伯以虔诚的心将劳动成果献给自己的上帝,而该隐却敷衍了事,并没有献上有诚意的礼物。当上帝对亚伯表示欢喜时,认为自己应该得到宠爱的该隐生气时,于是慈祥的上帝面对该隐不悦的脸色说道,“你为什么发怒呢?你为什么变了脸色呢?你若行得好,岂不蒙悦纳?你若行得不好,罪就伏在你的门前;它必恋慕你,你却要制服它。”
自由的意志
上帝对该隐说的那段话,告诉我们你们身为人,有自由选择的权利,也有随心所欲的机会。我既然给你们了自由的意志。你们就应该为自己的行为负责。亚伯和该隐都可以献上自己最有诚意的礼物,来博取上帝的喜爱,而他们却选择了截然不同的两条道路。无论哪个版本的故事,都告诉大家上帝不在乎我们到底对他献上了什么,而是在乎我们是否拥有一颗虔诚的心。
亚当和夏娃生出来的双胞胎,代表了人世间的善与恶。若说亚伯是美好的象征,则该隐的形象代表了人性的自私与冷漠。
该隐是世界上的第三个人,代表了世上的邪恶
该隐出现在圣经当中,他是人类的祖先亚当与夏娃的儿子。而该隐的本意是得到,代表着亚当与夏娃得到一个孩子。除此之外,他还有一个弟弟亚伯。但是他却因为嫉妒,残忍的杀害了亚伯。
两人在长大之后,该隐负责种地,亚伯则负责牧羊。两人都认识耶和华,并且负责向他进贡祭品。其中该隐把自己所收货之物献祭给耶和华,而亚伯则是拿出头羊与羊脂。
虽然都是两人共同收获,但是耶和华看中了亚伯的祭品。该隐因为此事产生了嫉妒,并且与亚伯在田中打了起来,失手中杀了弟弟亚伯。当耶和华问到亚伯下落之时,该隐谎称不知道!
而耶和华告诉他,亚伯的鲜血已经在地中申诉,你的手上还残余着亚伯的鲜血。由于该隐的弑亲行为,耶和华对他进行了诅咒。凡是他所种的土地,绝不会有任何的收获。
该隐认为自己所受到的刑罚太重,只是失手杀掉亚伯,而且自己以后必定是人见人杀。耶和华对他再次审判,凡是杀害该隐的人,所受到的报应是他的七倍之多。因此该隐离开所住之地,流落在外。
而在这之后,该隐则是代表着邪恶、弑亲等负面内容。同样都是自己劳动所得,为何亚伯脱颖而出?这是因为献祭的心!福音书中还记载一个寡妇奉献了2钱,但是耶稣认为他比所有人都要多,因为她拿出自己所有的积蓄。
而该隐则是相同原因,并不是说羊肉更珍贵。该隐只是随便的把自己种的东西拿出来,亚伯则是精挑细选之后的结果,这是告诫我们做人要真诚。
【新唐圣经】载: 夏娃是女娲的表妹 ,从小在女娲家长大,女娲母亲夏侯燕,是夏娃姑妈。表姐妹情同手足。太上老君骑牛云游天下,在五庄观遇到夏娃,两个人一见钟情,五庄观的西厢房内 ,夏娃把自己的初夜给了太上老君,两个月后受孕,不想吃东西 ,每天靠吃人参果补充营养,太上老君就是天界的陈世美,一口咬定不是自己干的,是吃人参果受的孕,又串通观音菩萨,说是观音送的子。太上老君和夏娃的桃色新闻,一度传到上帝老天爷那里。
夏娃未婚先孕,太上老君又变了心,曾自杀109次,都被五庄观小道童亚当救下。其实亚当是被西方意译,亚当译成汉语是镇元,也就是镇元大仙。在五庄观的日子里,亚当细心呵护夏娃,两个人相爱了,夏娃生下她和太上老君的儿子,起名该隐,也就是该死的意思。只要亚当与夏娃在一起,该隐就哭闹撕咬亚当,不让亚当碰他妈。镇元大仙心里恼火,就委托表叔太白金星向太上老君要孩子抚养费,太上老君不承认曾经爱过夏娃。一分钱不给。
早年的太上老君,就是个江湖郎中,卖假药的。后来女娲替表妹夏娃出头,牵走了太上老君的牛,卖给淮南牛肉汤,得了三两银子给夏娃。女娲把太上老君告到上帝老天爷那里,元始天尊害怕影响名誉,就把该隐收为徒弟,就是后来的申公豹。申公豹译成拉丁文,就是该隐,是音译。亚当得道成为镇元大仙,和太上老君一直井水不犯河水。太上老君通过太白金星,想把夏娃要回来,天天给夏娃送美颜丹药,夏娃再次感动,趁镇元大仙睡着,越墙和太上老君私奔,古元五年,夏娃在黄山生下双胞胎儿子,如去,野素二子。两个儿子长大后,把他父亲的【道德经】一个改成【钻石经】,一个改成【贤经】,都成了自己的专利。
其实不是巧合,华夏,东亚,夏娃,亚当。女娲,夏娃。都说明是发生在华夏的古传说,悠久的华夏历史,源远流长,是世界文明的发源地。
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