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一首沉寂了几百年的清代诗词《苔》，为何一夜之间打动了亿万中国人？
一首清代袁枚的咏物小诗，一夜之间拨动了大众心中哪一根最柔软的琴弦？
白日不到处，青春恰自来。
苔花若米小，也学牡丹开。
从表象上看，她的迅速传播得益于现代媒体的技术支持，但如果没有与之和鸣的心灵，传播只会是单向的。古菁尝试从以下几处来分析这个现象。
[心❤灵慰藉]当今社会充斥着各种欲望的渲染，大众传媒总是尽力塑造经济“英雄”，个人成功的标准总被金钱与财富绑架。白富美加高富帅成了电视剧中的主角，这种梦幻式的故事对亿万平凡大众的心灵其实是一种伤害。
对于占社会比例最大的平凡人，物质生活是无忧的，但心理比较的失衡感在加剧。《苔》诗以微凡的“苔藓”为吟咏的主人公，歌唱了平凡生命的光彩一一再平凡的生活（生命），只要你愿意，都可以开出国色天香的牡丹，得到他人的赞赏，开出生命灿烂而骄傲的花朵。
[传统文化的回归与认同]
类似的咏物诗在古诗中大把的存在着，为何到今日才为人心知？近年来，自觉学习认同传统文化的现象，随中华崛起带动了文化自信，已成新的潮流。更多的人能有兴趣，去以欣赏的眼光看待古文，有欲望了解其中的文化内涵。
《苔》诗中所蕴涵的传统思想基础，至少有这几方面：万物同源于自然，人亦不例外（人法地，地法天，天法道，道法自然）。所谓一滴水可见日月光辉，一丛苔藓自可见人生真谛。咏万物都是对人生的吟咏。
万物有灵，众生平等观。无论山川湖海，无论四季天象，还是植物动物，都被附于自然的灵性，成为人心可以观照的对应物。心若自在，世界安然。
一个乡村教师，把一首沉寂了几百年的诗〖苔〗，一夜之间打动了亿万中国人。为什么一首小诗能唱想这么多人的心声呢？哪就是在这个浮噪的社会，人人都有一颗安定不下来的心，都想金钱万能，出人头地，社会上的某些名人满嘴仁仪道德，背后男盗女娼。心灵鸡汤喝多了，留下的只是寡人无味的残渣。再喝，就得把胃液胆汁吐出来。大众急需安慰一下自己心灵的东西，〖苔〗出现了，他卑微地不如草，一生没有阳光抚慰，生长在阴面，却也开花，这个乡村老师与学生不就是样吗，这也是绝大部分人的生活写照，表达自己的真实情感，所以才引起共鸣。
今年春节，央视综合频道推出创新文化节目《经典咏流传》，探索流行音乐与诗歌的结合，让诗词之美走进千家万户。其中，一首孤独了300年的小诗《苔》，被乡村教师梁俊和来自贵州山里的孩子们动情演绎，一夜爆红。
所谓爆红，也就是触动了无数人的心。
这是一个充满梦想的时代，时代中的每个人，不论他处在哪个层次，都在想着改变命运，这种改变，不靠苍天靠自己。
成功，是每一个奋斗者的梦想。
层次不同，梦想也不一样。山里人的梦想是走出大山，农村人的梦想是住进城里，城里人的梦想是收入更多……
每个人都在梦寐以求改变命运，可很多人一次次努力被一次次挫折消磨，梦想成功，收获失败，于是苦闷，彷徨，苦闷彷徨后，继续前行，继续努力，所有人的前行努力，不知不觉，汇聚成民族复兴，国家昌盛，所有人的前行努力，换来了繁荣富强。
没有低等植物的繁衍，哪有高等植物的尊贵。苔藓，自是低级植物，多寄生于阴暗潮湿之处，可它也有自己的生命本能和生活意向，并不会因为环境恶劣而丧失生发的勇气。
苔藓蹲在墙角，但也会开花，当然，怪可怜，花如米粒般细小，可再小也是花，“也学牡丹开”，只要能够开放，结出种子，繁衍后代，便是生命的胜利，便是灵魂的救赎，便是自我的解放。
“学”，既是谦虚，也是骄傲。苔花细小卑微，自不能跟国色天香的牡丹比，可牡丹是悉心栽培，苔花却是靠自己生命的力量，自强不息，与天抗争，争得了和牡丹一样开放的权利。
白日不到处，青春恰自来。
苔花如米小，也学牡丹开。
文章是为时而作，袁枚先生与纪晓岚并称南袁北纪，平生所著的诗篇也被十全老人爱新觉罗•弘历下诏收录皇家诗集，可以想象这位一生正处级干部的进士，对于官场失意诗词荣光焕发的感慨。
袁枚23岁的时候，进京赶考，春风得意马蹄疾 ，一日看尽长安花。在大司寇(刑部尚书)尹继善帮助下，袁牧进士及第，入翰林院做庶吉士(中央党校学习),坐了三年冷板凳，出缺外放江苏为官。
历任溧水、江宁、江浦、沭阳任县令七年，为官政治勤政颇有名声，奈仕途不顺，无意吏禄；乾隆十四年（1749）辞官隐居于南京小仓山随园，吟咏其中，广收诗弟子，女弟子尤众。嘉庆二年（1797），袁枚去世，享年82岁，去世后葬在南京百步坡，世称“随园先生”。
他把曹雪芹家族的大观园买下，化繁为简，把雍容华贵的牡丹化为点点青苔，随意春芳歇 ，王孙自可留，取名为随园，在这里放浪形骸，进入幻境。
袁既以淫女狡童之性灵为宗，专法香山、诚斋之病，误以鄙俚浅滑为自然，尖酸佻巧为聪明，谐谑游戏为风趣，粗恶颓放为豪雄，轻薄卑靡为天真，淫秽浪荡为艳情，倡魔道妖言，以溃诗教之防。
袁枚现象
著名的清诗研究专家严迪昌先生在《清诗史》中提出“袁枚现象”一词，认为袁枚是一个真正意义上的专业诗人，在整个清代所有大家、名家诗人中找不出第二个。 关于袁枚的个性，严迪昌先生《清诗史》有极精到的概括，总之一言为“不耐”。他不耐学书，字写得很糟；不耐作词，嫌必依谱而填；不耐学满语，乾隆七年（1742）庶吉士散馆，以习满文不合格放任知县；不耐仕宦，乞养时年仅三十三岁，后再铨选知县，未及一年复归。 袁枚欲做专业的诗人，理想近于明诗第一大家高启，含毫伸牍，“但好觅诗句”，“与其嗜世之末利，汲汲者争骛于形势之途”者绝异。做专业诗人是一种很高的人生理想，蕴含着不同流俗的价值追求。求仁得仁，袁枚成为清诗史上独具个性的一代大家。 永远的正处级，奉行人民的名义。 袁枚的聪明之处就在于他及时的抉择，如果在官场上继续混下去，把知县当到老，又能怎样？走仕途，混不到个省部级，都是芝麻官儿。说不定遇个变局，还有牢狱之灾。袁枚的长寿，就在于他的自由和随意，做人不必阳奉阴违，不必违背良心迎上欺下。不必用尽心机搞阴谋，一天到晚心里紧张。告别了官场上的袁县令，才有了文坛上的袁才子。这是个人的选择，是智慧的选择，也是历史的选择。
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