大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于枯枝杂诗的意思的问题，于是小编就整理了2个相关介绍枯枝杂诗的意思的解答，让我们一起看看吧。
抱瓜的诗？
《即事八首其二》
宋·陆游
楸垂落索槐吐花，溪女采莲童抱瓜。
一年光景又将半，愈老愈知生有涯。
社寮杂诗 其十六
清·吴廷华
底六朝来待客忙，抱瓜献韭总寻常。
殷勤含米供新酿，一盏盈盈白玉浆。
杜秋娘的《金缕衣》真的是劝人珍惜时光吗？
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”这首出自杜秋娘的《金缕衣》被众多人翻唱。我们也都知道，这是劝诫人要珍惜年华，不要“少壮不努力，老大徒伤悲”。但是，这首诗对于作者杜秋娘来说，却意义非凡，因为这首诗的背后，拥有她难忘的折花岁月。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
杜秋娘是唐代著名美女，她坎坷而富有传奇的一生，历来众说纷纭，争议颇大。有人说她是金陵人，也有人说她是润州人，总之莫一是衷。就连她的出生年月也无定论，不过她的大致事迹还是比较清楚的。综合各方面史料记载，我们大致上可以确定她是江南女子，大约出生于贞元元年到贞元九年之间，也就是公元785年到公元803年之间。让人可笑的是，有的资料上竟然说杜秋娘出生于865年，真是驴头不对马嘴。杜秋娘15岁被镇海节度使李锜纳为妾，这是人尽皆知的，而这个李锜，在公元807年就被唐宪宗腰斩了。怎么可能？李锜死了58年后，杜秋娘才出生呢？更有甚者，有人写到，唐宪宗评价杜秋娘美貌时说：“李元膺有《十忆诗》赞美历代佳人的十种美态，我有一秋妃足矣！”。也不知道这位仁兄是从何处得来的，李元膺是北宋诗人，唐宪宗是唐朝皇帝，唐朝人怎么能够看到宋朝人写的诗呢？
杜秋娘虽说出身于贫寒之家，却集江南美女的众多优点于一身。她不但美色出众，而且技压群芳。丽质天成、一貌倾城的杜秋娘，不仅能歌善舞、文采斐然，而且写诗作曲、样样精通。如今她留下唯一的一首唐诗，就是著名的《金缕衣》：
劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。
花开堪折直须折，莫待无花空折枝。
这是一首广为流传的著名唐诗，出自15岁美丽少女杜秋娘之手。当时杜秋娘被镇海节度使李锜买入府中做歌妓，她不满足总是演唱别人的诗歌，也为了展现一下自己的才华，于是就写下了这首《金缕衣》，并自己谱曲，自己演唱。据说，当时李锜听了此曲后，为之动容，当即就把杜秋娘纳为侍妾，爱怜甚之。
说实话，年轻时候读《唐诗三百首》，我就很不喜欢这首《金缕衣》。因为什么呢？因为这四句诗里满满蕴含的是非常消极的毒副作用。
不信，你看第一句：“劝君莫惜金缕衣”里的金缕衣，应该实实包含了“文能安邦，武能定国”和“功名只向马上取”、“直挂云帆济苍海”等等实时实效的功名富贵，是“物”，实实的“物”。
第二句：“劝君惜取（须惜）少年时”，乍看上去是非常积极非常投入的奉劝世人规劝年轻一代好好珍惜年华爱惜光阴、应趁年少好好作为的，但下面紧紧相连的两句，却最大程度的一扫这一句的积极意义，并极力反转到及时行乐、及时自私、及时非法、及时暴力攫取人间美好上去――这非常明显就是一个病态、一个畸形、一个当时社会上的怪胎，一个“我”。
这个“我”在当时既要“物我两忘”（忘了功成，忘了名就），又更要及时消遣，及时纵欲。
不信，请看这直如白话的两句“有花堪折直须折，莫待无花空折枝”，这其实非常清晰地宣扬的是极不健康糟粕观念。
因为谁都知道，“花”在我们人类世间代表的不仅仅是美好，不仅仅是青春，不仅仅是阳光年少……所以说，任何一个良善之人，一个理智之士，一个道德之家终其一生是决不会去糟蹋和破坏任何美好，任何青春，任何人类所有完好的事物的。诚如宋代著名的儒家理学思想的开山鼻祖，大文学家兼哲学家周敦颐在其名篇《爱莲说》里所说：“只可远观而不可亵玩焉”！
一家之言，我可能代表的是朦朦胧胧的几亿几千万。
到此，以上就是小编对于枯枝杂诗的意思的问题就介绍到这了，希望介绍关于枯枝杂诗的意思的2点解答对大家有用。