作者唐柳宗元元品大臣侍奉天后时有同州下桂人徐元庆其父爽被县令赵士云所杀当时进谏大臣陈子昂建议严惩其家人并编入令永为国典大臣独自偷了它
群臣闻礼规以防乱若说无人为贼凡是子弟皆杀无赦惩罚的基础也是为了防止混乱如果说无所作为的贼就是贼那么凡是有理智的人都会被毫不留情地杀掉它们的根源是结合在一起的但用途却不同靖与朱不能并罚他可以罚但这叫过分惩罚太严厉了可以受到惩罚但那叫暴政这是一种非常糟糕的礼仪若将此示于世传于后世则追求正义的人不知何去何从犯害的人不知其身这也能算是代码吗是圣人的制度以理性的原则来决定赏罚与正义褒贬的真情统一为一
使臣若试其诚伪察其功绩求其独创则刑与礼之用就彻底分离了哪一个如果元庆的父亲没有涉及公罪史云的处决只是出于个人恩怨煽动他的官气追究不法之徒州牧师不知道罪行刽子手不知道如何提问上级和下级会暴露电话不会被听到但元庆却能以戴冠为耻以倚敌为礼他刻意谋划打击敌人克制自己即使死也无悔也是遵礼行义执事应该感到羞愧无法感谢他但为什么要惩罚他呢
或许元清的父亲也未能幸免石云罚他的时候他并没有触犯法律他不是因官而死而是因法而死值得仇恨吗憎恶天子的法律而杀戮侍奉天子的官员就是违背天子的法律推翻天子如果你抓住它并惩罚它那么你可以维护国家的准则但有什么意义呢
而且他还辩称人人必有子嗣子子必有亲人亲人之间若互相憎恨谁来救他们于乱世呢这是礼仪上的严重混乱所谓礼之仇人是指为自己的不平之事而悲愤有怨无怨的人并不意味着他抗拒犯罪触犯法律而陷入屠杀他说如果他杀了他我就杀了他不讨论功过只欺凌少数威胁弱小不只是念经而已还不错啊
周礼记调人主数千人之恨杀人为义者不受惩罚愤怒者死亡有不肯杀戮的国家就灭亡会结仇而安德也互相憎恨春秋公羊传云父不罚子可以报父不罚子可以报这是推刃之道报仇不除害如果以此来阻止两人互相残杀那就符合礼仪了而且丈夫不忘恩怨这就是孝丈夫不忘恩怨这就是孝不爱死这就是义元庆若不能逾礼遵孝死义就必须理智遵道富大理闻道者岂能以王法为敌议论者认为杀戮酷刑会破坏礼仪所以不能作为标准这是明确的
我想请您将其附加到订单中已经被判入狱的人不应该再参与之前的讨论问候陈福建天后事有同舟下鬼人虚远情者福双为贤礼朝世云数沙祖能鼠人福丑鼠神谷最去见天后的时候还有下桂的徐元庆也是同样的状态其父爽被县令赵士云所杀当时进谏大臣陈子昂建议严惩其家人并编入令永为国典大臣独自偷了它陈文礼之大本一方乱耶槐里申义盖生人之智穷力一丁商法本清一正宝变通玉一二一一群臣闻礼规以防乱若说无人为贼凡是子弟皆杀无赦惩罚的基础也是为了防止混乱如果说无所作为的贼就是贼那么凡是有理智的人都会被毫不留情地杀掉它们的根源是结合在一起的但用途却不同靖与朱不能并罚他可以罚但这叫过分惩罚太严厉了可以受到惩罚但那叫暴政这是一种非常糟糕的礼仪若将此示于世传于后世则追求正义的人不知何去何从犯害的人不知其身这也能算是代码吗是圣人的制度以理性的原则来决定赏罚与正义褒贬的真情统一为一相是此言七成为考证七曲之元时二秋七段泽行礼之用盼然礼义何哲若缘情之夫不闲与宫最时云之柱独一七四元分期礼七女与飞姑舟目不之最行冠不之问上下梦毛于好不文使臣若试其诚伪察其功绩求其独创则刑与礼之用就彻底分离了哪一个如果元庆的父亲没有涉及公罪史云的处决只是出于个人恩怨煽动他的官气追究不法之徒州牧师不知道罪行刽子手不知道如何提问上级和下级会暴露电话不会被听到但元庆却能以戴冠为耻以倚敌为礼他刻意谋划打击敌人克制自己即使死也无悔也是遵礼行义执事应该感到羞愧无法感谢他但为什么要惩罚他呢丑天子之法二强风法之力什贝阿奥尔灵商也或许元清的父亲也未能幸免石云罚他的时候他并没有触犯法律他不是因官而死而是因法而死值得仇恨吗憎恶天子的法律而杀戮侍奉天子的官员就是违背天子的法律推翻天子如果你抓住它并惩罚它那么你可以维护国家的准则但有什么意义呢
气飞静悲生不亦生哉而且他还辩称人人必有子嗣子子必有亲人亲人之间若互相憎恨谁来救他们于乱世呢这是礼仪上的严重混乱所谓礼之仇人是指为自己的不平之事而悲愤有怨无怨的人并不意味着他抗拒犯罪触犯法律而陷入屠杀他说如果他杀了他我就杀了他不讨论功过只欺凌少数威胁弱小不只是念经而已还不错啊周礼刁人得勤勤翔周礼记调人主数千人之恨为正义而杀人的不会受到惩罚愤怒的人会死若有抗杀者则国为仇而安德亦互相憎恨春秋公羊传曰父不刑子可报仇如果父亲受到惩罚儿子可以报仇这就是突破边缘的方法报仇不除害若以此止二人相杀则合礼矣且夫若不忘恩怨此为孝若不爱死此为孝元庆若不能逾礼遵孝死义必明事奉道富大理闻道者岂能以王法为敌议之人认为杀戮酷刑会破坏礼仪所以不能作为标准这是明确的请您将其附在命令中已被判入狱的人不要参与之前的讨论问候
