大家好，今天小编关注到一个比较有意思的话题，就是关于泰州杂诗之二十的问题，于是小编就整理了1个相关介绍泰州杂诗之二十的解答，让我们一起看看吧。
中国以前叫“九州”，指的是哪九个州？又有哪些名字被保留下来？
“九州”一词在古代很早就出现了。早前“九州”是一个虚指的概念，到了战国以后才逐渐具体化。
一开始“九州”与行政区划无关。由于古时降水丰沛，人们往往居于傍水的高丘之上，所以“州”成了居住地的名称，如有“夏州”、“戎州”、“平州”、“阳州”、“外州”、“瓜州”、“舒州”。而“九”字是虚指，表示很多，如“九山”、“九川”、“九泽”、“九薮”、“九原”等。所以最早的时候，“九州”是众多有河流环绕的高地的总称，又被人们引申为“全国”和“天下”。
战国初期“九州”开始具体化为九个大型的行政区划。《书·禹贡》中认为“九州”就是指冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州、雍州；而在《尔雅·释地》中有幽州、营州却无青州和梁州；在《周礼·夏官·职方》中则是有幽州、并州而无徐州和梁州。
另外，“九州”一词在古代还有一种解释，那就是大九州。大九州就是用世界的眼光来看中国所处的地理位置。在此概念中，中国为赤县神州，以赤县神州为中心，向外还有八个州分布在八个方向。不过这只是中国古代的人们的一种想象。
九州我国传说中的上古行区划。说法不一。
相传在四五千年前，大禹治水成功后，把天下分成冀、豫、雍、扬、兖、徐、梁、青、荆九州，这是《南书•禹贡》的说法。《尔雅•释地》的九州则有幽、营而无青、梁，《周礼•职方氏》有幽，并而无徐、梁。实际上，先秦古籍中所说的九州，不过是古人的理想区域而已，在当时并未曾实行过这种制度。战国时期的邹衍说中国叫做赤县神州，中国分为九州，就是大禹所划分的那九州，还有象中国那样的九州，各州之间都有小海环绕，那个九州叫做大九州，有别于中国的九州。《准南子•地形训》：“何谓九州？东南神州曰农土，正南次州曰沃土，西南戎州曰滔土，正西弇州曰并土，正中冀州曰中土，西北台州曰肥土，正北济州曰成土，东北薄州曰隐土，正东阳州曰申土。”就是指大九州而言的。后世以九州、神州泛指中国。宋陆游《示儿》诗“死去元知万事空，但悲不见九州同”的九州就是指的全中国。
九州是中国的一个别称，其起源于大禹时代，大禹治水之后将天下划分为九个州，根据《尚书·禹贡》的记载，九州顺序分别是：
冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州。（《尚书》中的九州）
《尚书》是最早记载九州的史籍，不过除了《尚书》以外，其他史书对九州的记载却多有不同。
例如在《周礼·夏官·职方氏》中对九州的记载是：
“东南曰扬州”，“正南曰荆州”，“河南曰豫州”，“正东曰青州”，“河东曰兖州”，“正西曰雍州”，“东北曰幽州”，“河内曰冀州”，“正北曰并州”。
拿《尚书》和《周礼》作对比，其中：冀州、兖州、青州、扬州、荆州、豫州、雍州这七个州都是一样的，不同的是《尚书》的另外两个州是徐州和梁州，而《周礼》的另外两个州是幽州和并州。
此外，《吕氏春秋》和《尔雅》中对九州的记载都各不相同，《尔雅》中甚至又出现了雝州和营州两个州。
虽然对九州的记载各不相同，但目前主流的说法还是参照《尚书》中的九州，毕竟尚书是最早记载“九州”的书籍。（儒家经典《尚书》）
当然，《尚书》中的九州记载也不一定是真的，虽然“九州”这个概念名义上出现于大禹时期，但实际上直到战国时期才正式出现对“九州”的记载的，“九州”很可能是周朝人自己发明的，甚至有可能是汉朝人发明的。
秦朝建立之后，秦始皇为了统一思想，烧天下史书，只在秦宫内藏有原本。后来秦亡天下大乱，秦宫被焚，大量先秦史籍付之一炬，成为中国历史上最严重的文化浩劫之一。
不知道“许州”是个什么梗，据我所知，古九州中并没有许州。“九州”的概念最早是出现在《尚书·禹贡》，即冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州。九州中目前名字被保留下来的还有六州。但所代表的区域则大大的缩小了。具体如下表：
值得一提是，九州中的“豫州”虽然没有被保留下来，但是由于当今的河南省大部分属于豫州，所以河南简称是“豫”。- 南宋绘《禹贡九州山川之图》
不过，经过近代学者的研究，认为《禹贡》实际上并不是大禹划分的，而是在战国时才出现的，从上表中的古“九州”的区域划分中也可以看出来，大禹时期是不可能有这样的区域划分的。
从“九州”的“九”字中也可以看出来。为什么是九州？因为“九”在后来被看作是帝王之数。古人认为天为阴，地为阳，而九是阳数之极，也就是单数中九最大，所以，九经常会和帝王扯上关系，除了九州，还有“九山”、“九川”、“九泽”等，这显然是后人附会之说。- 五服图
此外，在《禹贡》中，除了有“九州”的描写，还有“五服”。即以国王所居住的京城为中心，以四方五百里为一等，共分为五等。五服具体指：
甸服：王都五百里之内的区域，是以农业为主的直接统治区；侯服：甸服以外四方五百里之地，为诸侯统治区；绥服：侯服以外四方五百里之地，这一区域介于中原与少数民族之间，是需要加以绥抚的地区；要服：绥服以外四方五百里之地，属于边远地区；荒服：要服以外四方五百里之地，是蛮荒之地。这样的划分显然比“九州”更符合当时的情况。我是阿斗，文物考古聊历史，欢迎点赞关注！
到此，以上就是小编对于泰州杂诗之二十的问题就介绍到这了，希望介绍关于泰州杂诗之二十的1点解答对大家有用。